AKT DES MAGISTERIUMS
Der Weg der Heilsgeschichte
gelangt zum göttlichen Abschluss
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Der Friede des auferstandenen Christus sei mit euch allen (Joh 20,19). In diesen Zeiten, den letzten Zeiten der Heilsgeschichte, ist die Kleine Wiege des Jesuskindes das einzige Leuchtfeuer der Erkenntnis des Glaubens an Christus, den Herrn (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Das Wahre Antlitz Jesu„, 18.06.1995; Homilie des Pontifex Samuele, „Hier ist das einzige Leuchtfeuer der Erkenntnis der Liebe Gottes„, 13.06.2024), das Neue Jerusalem, der einzige Ort, an dem Sein Heiliger Name geehrt wird, der einzige Ort, an dem der wahre Gott verherrlicht wird.
Im Laufe der Zeit und zur rechten Zeit haben der Vater, der Sohn und der Heilige Geist alles offenbart, was sich im Neuen Jerusalem (Offb 21,2), dieser Paradiesecke auf Erden, diesem Land der Liebe, erfüllen sollte (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995).
Im Laufe der Zeit wurde das Herz von Maria Giuseppina Norcia, dem vom Vater auserwählten Mädchen (Akt des Magisteriums, „Maria G. Norcia„, 21.01.2019), für die Verwirklichung eines großen Liebesprojekts vorbereitet. Und im Laufe der Zeit hat das Mädchen Gottes den Willen des Vaters gelebt, indem es Seine Ratschläge, Seine Lehren und das lebendige Gebet in die Tat umsetzte und die Herzen derer leitete und vorbereitete, die, an der Kleinen Wiege angekommen, Demjenigen begegnen sollten, der alles erschaffen hat (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Diejenige, die die Synthese der Propheten und der alten Patriarchen ist„, 26.07.1996).
Im Laufe der Zeit gab es viele Etappen, Übergänge, die sich im Land der Liebe nacheinander vollzogen haben, und Etappe für Etappe hat sich alles verwirklicht. Das Wichtigste war, den Willen des Vaters in den Herzen zu verwirklichen (Mt 6,10); den Herzen erneut das Gebet und das Vertrauen auf Gott beizubringen, vor allem aber die Liebe (Joh 15,9-10): die Liebe eines Vaters, die sich täglich über Seine Kinder ergießt, also eine lebendige und wahre Liebe, die für alle erreichbar ist.
Im Neuen Jerusalem war das Wirken des Vaters darauf ausgerichtet, dass sich alle geliebt fühlen, denn im Laufe der Zeit wäre die wahre Liebe wieder verloren gegangen (Mt 24,15; 2Thess 2,3), weil sie sowohl durch die Nachlässigkeit der Menschen als auch – vor allem – durch jene verfälscht und manipuliert werden würde, die die Lampe des Glaubens (Offb 18,23), der Fleisch gewordenen Liebe am Leuchten halten und hochhalten sollten, um allen immer mehr Sein Allerheiligstes Herz und Seinen Allerheiligsten Namen (Phil 2,9-10) bekannt zu machen.
Deshalb hatte der Vater, Sich dessen bewusst, in Seiner Allwissenheit und Allsicht das Exklusivrecht Seiner Liebe für Sich reserviert, auf dieser Mutter Erde, in dieser bescheidenen und kleinen Grotte (vgl. Lk 2,12), erneut Grotte (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Geist„, 13.09.1984), Maria, das Neue Jerusalem, die lebendige Wiege, vor vielen und für viele verborgen, damit ihre Reinheit zur rechten Zeit leuchten konnte und sollte.
Siehe, die Perle (Mt 13,46; Offb 21,21), eingebettet an diesem Platz (Joh 14,2c), den der Vater ausgewählt hat, um die Schöpfung erneut wiederherzustellen (Gen 2,1-3).
Siehe, das Kommen Jesu: Sein Zurückziehen beim Ersten Kommen, als Er in den Himmel auffuhr, um dann bei diesem Zweiten und Letzten Kommen zurückzukehren, indem Er vom Himmel herabsteigt (Apg 1,11), nachdem er „den“ Platz und alles, was getan werden musste, vorbereitet hatte, um nun den Heilsplan zu vollenden und die Herzen in der Universalität des Glaubens zu festigen (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Rückkehr Jesu„, 30.10.1994).
Hier ist die Kleine Wiege, die „Kleine, unbekannte Kapelle“, die – wie Schwester Faustina Kowalska sah und schrieb – „eine große und schöne Kirche“, weil sie im Herzen der an Christus Glaubenden verwurzelt ist (Apg 2,44), die diesen Glauben zum Weg ihres Lebens gemacht haben, damit die ewige Liebe (Joh 15,13), das ewige Leben (Joh 3,16; 17,3), die unendliche Nähe Gottes von allen wiedererkannt werden könne; ein Gott, der im Neuen Jerusalem erneut alle aufnimmt: die Entrechteten, die Kranken, die Leidenden aller Art: im Herzen, in der Seele und im Körper.
Wieder einmal ertönt laut im Herzen der Gläubigen die Stimme des Eingeborenen Meisters, der von diesem Land der Liebe aus sagt: „Kommt zu mir, ihr alle, die ihr bedrückt seid, ihr alle, die ihr um meines Namens willen verfolgt werdet. Kommt zu mir, und ich werde euch erquicken. Kommt zu mir, denn ich bin gütig und von Herzen demütig (Mt 11,29). Flieht vor der Überheblichkeit vieler, flieht vor der Gleichgültigkeit der Menschen (Offb 18,4) und sucht Zuflucht bei Mir, Gott. Ich nehme euch hier auf. Ich warte hier darauf, dass alle kommen. Ich strecke Meine Hände aus. Nehmt meine Arme und umgürtet eure Lenden, damit Ich euch umarmen kann, um euch Meine ganze Liebe zu schenken (1Joh 4,9)„.
Das ist die Liebe eines Gottes, der sich in dieser Wiege noch einmal offenbart (1Joh 4,10), indem Er viele Pilger begleitet, die im Land der Liebe ankommen, und der in ihre Herzen Worte des Lebens und der Liebe flüstert (1Joh 3,16), um ihr Herz, ihre Empfindsamkeit, ihren Wunsch, Gott und den Nächsten zu lieben, ihren Wunsch zu verstehen und zu fragen, immer besser zu begreifen; denn unser Gott ist der Gott der Liebe, der Seine Kinder liebt und sie ganz und gar lieben will.
Lang war der Weg der Heilsgeschichte (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die von Jesus bestimmte Wohnstätte„, 09.03.1997), der nun (Apg 1,6-8) im Neuen Jerusalem Seinen göttlichen Abschluss findet, im neuen Leben (2Petr 3,13), das der Vater in der Kleinen Wiege, der Wohnstätte Gottes unter den Menschen (Offb 7,15-17), versprochen hat (Jes 66,22).
Im Neuen Jerusalem erfüllt sich alles (Jes 65,17; Offb 21,1): Jedes gesprochene, geschriebene und überlieferte Wort erfüllt sich (Jes 4,3; Mt 24; Mk 14,25; Lk 9,31; Joh 4,20-24).
Andere wenden sich Fabeleien zu (1Tim 1,4; 2Tim 4,4; Tit 1,14) und Fantasien (2Petr 1,16), allem, was menschlich ist, diesem neuen Humanismus, der Gott und den Eckstein verworfen hat (Apg 4,11). Indem man den Eckstein verwirft, bricht alles zusammen, so wie alles zusammengebrochen ist.
Keine Unfehlbarkeit wird man mehr in anderen Häusern verkaufen können, sondern alles verfällt, alles endet (Offb 14,8), damit alles im Neuen Jerusalem beginnen kann, jener metaphysischen Dimension (Offb 21,3), die alle zur wahren Erkenntnis Dessen führt, der alles erschaffen hat: zum Vater, dem Schöpfer, zum Sohn, dem Retter, und zum Heiligen Geist, dem Beistand, in der lebendigen Weihe an Maria (Offb 12,1), die alle zur Neuen Konstellation Gottes führt (Ps 18,2), die dem Tag ohne Ende das Leben schenkt (Offb 20,11-12).
Danken wir erneut gemeinsam mit Jesus dem Vater, denn Er hat diese Dinge vor den Mächtigen verborgen gehalten; vor den Weisen, den Besserwissern und den Hochmütigen; vor den Theologen, und sie den Kleinen, den Demütigen, den Einfältigen offenbart, denen, die Ihn über alles lieben (Lk 10,21). „Noch einmal danken wir dir, Heiliger Vater, von ganzem Herzen, denn, wie Du versprochen hast (1Joh 2,25; Offb 21,5), bringst Du alles zur Vollendung in Deinem Heiligen Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes (Offb 22,17)„.
21. April 2026
Der Pontifex
Samuele
