28. September 2025
Fest der Sieben Erzengel

Evangelium: Matthäus, Kap 24, Vv. 30-31
Homilie des Pontifex Samuel

Das sind ihre Namen, das sind ihre Aufgaben,
das sind die 7 Engelchöre

Siehe, dies ist das Zeichen des Sohnes Gottes, der hier herabgekommen ist, um in Seiner Kleinen Wiege zu wohnen. Und Er wird Seine Engel unter lautem Posaunenschall aussenden, und sie werden alle Seine Auserwählten aus allen vier Windrichtungen zusammenführen (Akt des Magisteriums, „Die Posaune hat erschallt: Dies ist der Ruf für jeden wahren Christen„, 17.08.2025), von einem Ende des Himmels zum andern (Mt 24,30-31).

Das verkündet heute das Evangelium, und das verkündet heute die Mutter Kirche an diesem Sonntag, dem Fest der Erzengel, in diesen Festtagen, die uns zum Erleben des Festes der Sieben Erzengel führen werden und führen; ein Fest, das die Mutter Kirche heute verkünden und offenbaren wird, damit von heute an der 29. September nicht mehr nur das Fest der Drei bisher bekannten Erzengel sei, sondern zum Fest der Sieben Erzengel werde, die wir nun kennenlernen werden, um zu ihnen beten zu können, damit wir alle gemeinsam, vereint mit den Erzengeln und Engeln des Himmels, mit einer Stimme Gott, den Eingeborenen Gott, den Dreifaltigen Gott, preisen können, denn nun wird alles lebendig und gelebt. Und diejenigen, die berufen sind, die Posaune erschallen zu lassen, sollen vom Volk Gottes erkannt, angebetet, gerufen und verehrt werden (Offb 8,6), damit wir, ich wiederhole, gemeinsam den einzigen Gott preisen können.

Hier ist das Zeichen. Dies ist diese Kleine Wiege, die Kleine Wiege des Jesuskindes, das pulsierende Herz der entstehenden Kirche (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Das Größte Heiligtum, das es gibt„, 29.09.1986), von wo aus Gott, der Allmächtige Vater, der Menschheit das Zeichen der Geburt und Wiedergeburt des Sohnes Gottes hat schenken wollen, ein greifbares Zeichen, das in dieser Kirche lebt: der Sohn Gottes, der König, König der Könige und Herr der Herren (Offb 19,16).

Siehe, die Kleine Wiege, die Tür, die diese Erde mit dem Himmel verbindet. Durch die Tür Gottes zu gehen bedeutet, in der Stadt Gottes zu sein, das Geheimnis Gottes zu durchdringen und Ihn vollständig zu erkennen. Mit ganzem Herzen Den kennenlernen zu wollen, der ist, der das Leben als unschätzbares Geschenk hingegeben hat. So ist die Goldene Leiter hier (Offenbarung der Heiligen Maria an Maria G. Norcia, „Die Göttliche Familie und die goldene Leiter„, 25.12.1988), auf die man steigen und die Wunder Gottes betrachten kann; jene Leiter, die der Patriarch Jakob erblickte (Gen 28,12) und die nun alle Kinder Gottes mit den Augen des Lichts sehen können, und die Engel und Erzengel, die Heiligen, die diese Leiter hinauf- und hinabsteigen, sehen können, damit sie sich vom Himmel aus immer mehr mit dem heiligen Volk Gottes vereinen und mit ihm eine einzige Schar bilden können, die alle zum Heil führen will.

Das ist die Offenbarung, die die Heilige Maria ihrem Mädchen zur rechten Zeit und in der Zeit gegeben hat. Diese Offenbarung heißt „Die Göttliche Familie und die goldene Leiter“, in der Maria, vereint mit den Engeln und Heiligen, diese Leiter hinabsteigt, um in dieser Kleinen Wiege ihr Kind, den Göttlichen Knaben wohnen zu lassen, der dazu bestimmt ist, König aller Völker zu sein, der hier Seine Herde versammeln wird, alle, die verstreut sind, um sie unter einem einzigen Hirten zu versammeln (Joh 10,16).

Das ist das Fest der Erzengel, das wir bereits heute begehen, um uns immer mehr mit ihrem Herzen und ihrer Mission zu vereinen. Das ist die Aufgabe, die der Vater den Erzengeln übertragen hat. So wie in einer anderen Offenbarung der Himmel erneut zum Mädchen Gottes hat sprechen wollen (Akt des Magisteriums, „Maria G. Norcia„, 21.01.2019) und folglich zu dem Volk, das sich zu gegebener Zeit und im Laufe der Zeit um diese Kleine Wiege versammelt hat (Offb 21,3). In der „Die Erzengel“ benannten Offenbarung sagte Jesus bereits 1986: „Die Erzengel betreuen kontinuierlich die Dinge Gottes auf der Erde: Nur wenn die Menschen nicht auf sie hören, scheitert ihre Mission. […] Selig, wer einen Erzengel an seiner Seite hat! Er bedient sich einer Schar von Ihm anvertrauten Engeln, in Bedarfsfällen“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Erzengel„, 29.09.1986). Jeder Mensch erhält im Moment, in dem er das Licht erblickt, einen Engel vom Vater zugewiesen; einen Engel oder einen Erzengel. Das gilt für alle. Und die Engel begleiten die ihnen zugewiesenen und anvertrauten Männer und Frauen bis zum Tod, bis die Seele zum Vater zurückkehrt.

Deshalb soll sich jeder der Gabe bewusst sein, die Gott jedem gemacht hat, und deshalb soll er immer mehr in lebendiger Gemeinschaft mit seinem Schutzengel, mit seinem Erzengel leben.

Jesus sagt weiter: „Erzengel und Engel sind in den Gottesdiensten und in den Gebeten der aufrichtigen Seelen immer präsent. Sie sind mächtige Vermittler zwischen Gott und den Menschen, und unangreifbar für die Mächte des Bösen. Betet immer zu diesen Erzengeln, und ihr werdet von ihnen große Hilfe sowohl in euren spirituellen als auch in euren materiellen Bedürfnissen erhalten“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Erzengel„, 29.09.1986).

Das ist die Einladung, die Gott an Seine Kinder richtet. Im Lichte dieser Worte verstehen wir nun, dass die Sieben Erzengel hier bei uns sind, alle Sieben, anwesend in diesem religiösen Gottesdienst; und sie wollen sich bekannt machen, damit jeder sie immer mehr erleben kann: kennenlernen und leben, kennenlernen und zu ihnen beten, damit diese Engel, Fürsten der Engel (Eph 1,21), uns in der Totalität helfen können.

Je fügsamer die Menschen sind und auf ihre Engel hören (indem sie jeden Tag zu ihnen beten und einen lebendigen und umfassenden Dialog mit ihnen aufbauen), desto mehr können der Böse und seine Engel den Kindern nichts Böses antun (Offb 12,7-9), gar nichts! Die Engel und Erzengel stehen den Menschen in allen Nöten des Lebens (wie wir gehört haben) sehr wirksam bei, sowohl in materieller als auch in spiritueller Hinsicht.

So verkündet die Mutter Kirche heute durch ein dafür vorgesehenes Pontifikales Dekret (Pontifikales Dekret, „Einführung des Festes der Sieben Erzengel„, 28.09.2025) die Sieben Erzengel, indem sie das Fest einführt, aber vor allem ihre Namen verkündet und alles offenbart, was im Himmel zusammen mit den Erzengeln gelebt wird (Offb 5,11).

Das sind die Sieben Erzengel, wie Jesus sagte: „Es gibt sieben Erzengel, einen für jeden Engelchor; sie haben unterschiedliche Aufgaben. Diejenigen aber, die ihr am besten kennt, sind: Michael, Gabriel und Raphael, denn sie handeln besonders auf der Erde“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Erzengel„, 29.09.1986). Und weiter: „Die Erzengel sind reine Geister, die aus Licht bestehen, aber wenn sie sich euch offenbaren müssen, nehmen sie einen Körper an, der der eines einfachen Menschen sein kann, oder sie behalten ihre Flügel und ihre Tunika aus verschiedenen Farben, wobei jede Farbe ihre eigene Bedeutung hat, Farbe jedoch, die hervorsticht“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Erzengel„, 29.09.1986).

Also: Sieben Erzengel. Und das verstehen wir auch aus der Heiligen Schrift, wenn im Buch Tobit der Erzengel Raphael sich vorstellt und sagt: „Ich bin Raphael, einer von den sieben Engeln, die bereitstehen und hineingehen vor die Herrlichkeit des Herrn“ (Tob 12,15).

Jesus schreibt dies also durch Seinen Geist in der Heiligen Schrift und offenbart es Seinem Mädchen. Also: Sieben Erzengel, sieben Engelchöre. Dann ist von den Körpern die Rede: Die Erzengel können menschliche Gestalt annehmen. Dann ist von den Farben die Rede, die die Erzengel unterscheiden.

Das sind die Sieben Erzengel:

1. Michael, der Verteidiger Gottes, der Siegreiche. Seine Farbe: das Licht. Michael ist der Anführer der Engel und Erzengel, um alle im siegreichen Lamm zusammenzuführen (Offb 5,12). Michael ist derjenige, der ununterbrochen kämpft und gegen den Feind Gottes und die rebellischen Engel siegt. Jedes Eingreifen des Erzengels Michael ist von universeller Bedeutung.

2. Gabriel: Gabriel ist der Verkünder. Die Farbe, die ihn kennzeichnet: Weiß. Gabriel ist derjenige, der verkündet, der Nachrichten überbringt, der den göttlichen Willen offenbart (Lk 1,19); derjenige, der gleichzeitig das Volk zum Zuhören einlädt, damit es den göttlichen Willen in seiner Gesamtheit annehmen kann.

3. Raphael: Medizin und Führer Gottes. Seine charakteristische Farbe: Braun. Raphael ist derjenige, der heilt, der berufen ist, dabei zu helfen, die Wunden vor allem der Seele zu heilen, damit der Geist wieder zum Leben erwecke. Raphael weist den Weg, leitet die Herzen, den richtigen Weg zu praktizieren (Tob 5,4-6), um direkt zum Herzen Dessen zu gelangen, der ist, Christus, Ewige Medizin, Balsam für das Herz, die Seele und den Geist.

4. Uriel: Feuer und Festung Gottes. Die Farbe, die ihn charakterisiert: Schwarz. Uriel ist derjenige, der jedes Herz stählt, damit die Herzen, die sich ihm anvertrauen, die Liebe verkörpern können, die Person geworden ist, Christus, der alle zum einzigen Licht führt, Christus, jenem Licht, das jetzt mehr denn je jeden Nebel vertreiben und den Weg erhellen wird; den letzten Punkt, um das Ziel für jedes Kind Gottes zu erreichen.

5. Sealtiel: Gleichgewicht. Die Farbe, die ihn kennzeichnet: Rot. Sealtiel ist derjenige, der dem heiligen Volk Gottes das richtige Gleichgewicht schenkt, um Menschlichkeit zu leben und Heiligkeit zu manifestieren. Jeder Mensch, der seinen Namen verkündet, wird Gott im Glauben preisen, damit Gott über alles gestellt werde.

6. Geudiel: Der Belohner. Die Farbe, die ihn charakterisiert: Grün. Geudiel ist derjenige, der die Gebete entgegennimmt und nach dem Willen Gottes Seine Gnaden spendet. Geudiel belohnt alles, was mit aufrichtigem Glauben erbeten wird; und je nach dem Willen des Vaters wird der Vater Seine Gnade schenken.

7. Barachiel: Kontemplation. Die Farbe, die ihn kennzeichnet: Blau. Barachiel ist derjenige, der kontempliert, der betrachtet, der schaut: „Blick auf Gott“, auf dass man im Gebet Gott kontempliere und sehe; Gott betrachten, um in Fülle Seinen Willen, Seine Liebe und Seine Heiligkeit zu leben.

Die Sieben Erzengel und alle Engel bestehen bei der einzigen Handlung auf Befehl Gottes, und jeder Erzengel steht an der Spitze eines Engelchors. Sieben Erzengel, sieben Engelchöre.

An der Spitze, wo sich der Thron Gottes befindet (Offb 4,2-6), im Himmel, gibt es eine einzige Ebene, eine einzige horizontale Ebene; und um den Thron herum befinden sich die Sieben Engelchöre, die konzentrische Kreise bilden, die im Zentrum verschmelzen, um in der Verschmelzung der Sieben Chöre den einzigen Chor zu bilden.

Jeder Erzengel steht an der Spitze eines Chores, der aus Myriaden von Engeln besteht, und jener Erzengel gehört zu seinem Chor. Jeder Chor spiegelt eine Tugend wider, und in der Vereinigung der Chöre erheben sich Hymnen und Gebete zu Gott (Offb 7,11-12). Jeder Chor weiß, was er zu tun hat, wie er zu handeln hat, wie er jede Handlung auszuführen hat, damit man Früchte, Früchte trage, nur und ausschließlich Früchte.

Dies sind die Sieben Engelchöre.

1. Der Chor der Cherubim: Sie sind diejenigen, die die größte Aufmerksamkeit auf das richten, was auf der Erde geschieht (Ez 10,1-4). Sie berichten über die Handlungen der Erzengel und lassen jede Handlung erstrahlen. Ihre Hilfe für das Volk ist lebendig. Sie haben Anteil am Endergebnis. Sie preisen Gott und spenden Seine Gnaden, nehmen die Gebete entgegen, die von der Erde aufsteigen, und bringen sie mit ihren Gebeten und Gesängen zum Thron des Lammes für das Heil der Seelen (Offb 7,9-10).

2. Dann gibt es den Chor der Seraphim. „Seraph“: Reinheit und Heiligkeit. Sie sind diejenigen, die vor Glanz und Liebe strahlen, die dem Herzen Glanz verleihen, auf dass jede Handlung ihre vollkommene Wirkung entfalte und die Herzen derer, die die Handlung empfangen, bereichere. Die Seraphim haben ihren festen Blick zwischen dem Himmel, also dem Antlitz Jesu, und der Erde (Joh 1,51).

3. Dann gibt es den Chor der Gewalten: diejenigen, die die Macht Gottes offenbaren, die denen gegeben ist, die im Namen Gottes dem Vater, dem Höchsten Gut, dienen wollen. Sie verteilen Sein Gut an alle, ohne das, was sie empfangen haben, für sich zu behalten: die Macht, die der Vater den Kindern Gottes gewährt hat. Versteht wohl, dass in der Welt der Mächtige, der Podestà der die höchste Autorität innehatte, derjenige war, der für sich behielt und viel für sich hatte. Im göttlichen Bereich ist der Mächtige nach Gottes Vorstellung derjenige, der viel austeilt.

4. Dann gibt es den Chor der Herrschaften, das sind diejenigen, die jeden Gedanken, jede heilige Handlung annehmen und dem Vater wiedergeben (Kol 1,16), damit der Vater all Sein Gutes auf die bedürftigen Früchte ausgießen und mit all Seiner Liebe über diese Herzen herrschen kann, um sie nicht mehr zu verlieren.

5. Dann gibt es den Chor der Throne: diejenigen, die das Gebet zu ihrem unaufhörlichen Alltag machen, weil sie sitzend und siegreich alles darbringen, was der Vater ihnen zum Wohl der Menschheit schenkt, zum Wohl, damit das Gute über das Böse siege. Lebendig ist das Gebet und unaufhörlich (1Thess 5,17). Sie weisen den Weg, der zum Thron führt, auf dem der König der Könige und Herr der Herren sitzt.

Dann gibt es noch die letzten beiden Chöre, die niemand jemals hat kennenlernen können, niemals.

6. Da ist der Chor der Höchsten Engel: diejenigen, die die Wächter des Tempels sind, diejenigen, die beobachten, wachen, aber vor allem dem ganzen heiligen Volk Sicherheit vermitteln. Diese Engel verkörpern die Treue und versuchen, allen den lebendigen Willen zu vermitteln, im Glauben auszuharren: den guten Kampf zu kämpfen und den Glauben zu bewahren, sich allen Wechselfällen des Lebens zu stellen, sich in jeder Situation auf das Höchste Gut zu verlassen, also Seinen Namen zu verkünden, Ihn zu verteidigen, um sich mit dem Glauben an den einzigen Gott verteidigen zu können (Eph 6,16). Es sind die auserwählten Engel: diejenigen, die ständig nur den Himmel in der Gegenwart Gottes erleben. Auserwählte Engel zu sein, höchste Engel zu sein, bedeutet nicht, dass es Ungleichheit zwischen den Engeln gibt; es gibt verschiedene Aufgaben und Rollen, aber alle zusammen handeln sie chormäßig im einzigen Befehl Gottes (Ps 102,20-21).

7. Dann gibt es den letzten Chor, wo sich der Gipfel befindet, wo sich der Thron befindet, wo sich das Zentrum befindet (und auf jenem Thron sitzt das siegreiche Lamm): der Chor der Botschafter. Die Engel, die zu diesem Chor gehören, sind die Botschafter des Wortes, des Wortes, das Gott ist (Joh 1,14). Sie bringen die Botschaft, die der Himmel von Zeit zu Zeit senden will, auf die Erde, sei es eine Warnung oder etwas anderes. Der Botschafter ist derjenige, der verkündet, was bevorsteht (Offb 14,6-7). Die Feinfühligkeit ihrer Aufgabe besteht darin, jede Botschaft, die Ankündigung jedes Ereignisses, interpretieren und annehmen zu können, woraufhin die Handlung folgt.

Siehe, das ist der Himmel. Das sind die Sieben Erzengel und die Sieben Engelchöre. Was den Himmel kennzeichnet, ist die Liebe. Alles im Himmel wird von der Liebe beherrscht. Die Liebe bewegt alles, und alle – Erzengel, Engel und Heilige – sehnen sich danach, Liebe von Dem zu empfangen, der ist. Sie empfangen Liebe und geben Liebe weiter: wie im Himmel so auf Erden (Akt des Magisteriums, „Gott ist Liebe und wohnt in der Kleinen Wiege„, 31.08.2025). Es gibt keine Rivalitäten, keine Eifersüchteleien, im Himmel, denn die Liebe regiert. Es herrscht einzige Harmonie (Kol 3,14-15). Und die Liebe ist Gott, der Allmächtige Vater, der Schöpfer aller Dinge, der sichtbaren und der unsichtbaren. Und so ist die Liebe der Sohn des lebendigen Gottes, das fleischgewordene Wort, die Liebe, die Mensch geworden ist. Und so ist die Liebe der Heilige Geist, der Heilige Geist Liebe, das erleuchtende Feuer, Derjenige, der vom Vater und vom Sohn ausgeht, der in der Liebe die Herzen heiligt, um sie schön, strahlend zu machen, damit jedes Herz immer mehr von dem einzigen Licht erstrahle, das das Leben schenkt. Zwar gibt es schon unter den Engeln und Erzengeln eine Unterscheidung der Rollen und Aufgaben, der Manifestation; aber jede Handlung trägt zum einzigen Guten bei. Und so soll es diese einzige Harmonie auf Erden geben (Eph 4,3).

Das Fest der Erzengel lädt uns ein, indem man sie kennt, sie von heute an zu rufen, zu ihnen zu beten, sie anzurufen, damit auf der Erde das gelebt werde, was im Himmel gelebt wird: jene Harmonie, die alles beherrscht, die Liebe, die regiert.

Das ist es, was die Mutter Kirche heute dem Volk Gottes sagt und von ihm erbittet: Betet, ruft und verehrt die Sieben Erzengel, alle Sieben, um gemeinsam Gott zu preisen, um hier auf dieser Erde die wahre Heiligkeit, das wahre Gesetz zu offenbaren. Welches Gesetz? Das Gesetz des Vaters. Das Gesetz der Liebe: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben über alles, mehr als dein eigenes Leben, deinen Nächsten achten und Gott an die erste Stelle setzen“ (Mt 22,37-39).

Seht, liebe Brüder, ich bitte euch alle um Fügsamkeit bei der Annahme des Willens Gottes, nach dem Vorbild der Erzengel, die fügsam sind und sich danach sehnen, von Gott jeden Befehl zu empfangen, um den Menschen zu helfen.

Als Vorbild bringe ich euch allen das Mädchen Gottes, das aus Liebe zu Gott sich selbst aufgegeben hat und unaufhörlich wiederholte: „Mach aus mir, was Dir gefällt“. Und dafür hat Gott es mit Seiner Gnade erfüllt, mit dem schönen Gewand bekleidet, und bei seinem Durchgang haben die Engel es empfangen (Offb 12,1).

Eine weitere Empfehlung möchte ich an euch heute, an diesem Fest der Erzengel, richten, damit ihr, ihrem Beispiel folgend, so wie sie sich danach sehnen, Den zu sehen, der das Gute ist, und ihren Blick auf die Mitte zu richten, wo das siegreiche Lamm auf dem Thron sitzt (Akt des Magisteriums, „Jesus Mensch und Gott„, 30.03.2025), ihr es genauso macht. Richtet euren Blick immer auf das Gute, auf das, was gut ist, auf Gott, das Höchste Gut, damit ihr Gutes tun, Gutes bewirken und Gutes sein könnt (Röm 12,21). Dies ist das Beispiel, das das heilige Volk Gottes, vereint mit den Erzengeln des Himmels, von heute an noch mehr zeigen soll, damit alle, die Gott finden wollen – und indem sie suchen, Ihn finden werden –, sich dieser Schar von Engeln und Heiligen anschließen können, um alle gemeinsam den Eingeborenen Gott, den Einen und Dreifaltigen Gott, in Ewigkeit zu preisen. Und so sei es.