4. März 2018
Evangelium: Markus, Kap 9, Vv. 30-40
Homilie des Pontifex Samuel
3. Fastensonntag
An diesem dritten Fastensonntag kündigt Jesus im Markusevangelium zum zweiten Mal Seine Passion an (Mk 9,31). Aber die Jünger können in diesem Moment die Worte des Meisters nicht richtig verstehen (Mk 9,32). Um Jesus und die Tiefe Seiner Worte zu verstehen, muss man sich dem Wirken des Heiligen Geistes hingeben, und die Menschheit muss der Spiritualität Raum geben, in ihrer Gesamtheit.
Wer die Geheimnisse Gottes mit dem menschlichen Verstand, mit der Vernunft ergründen will, der wird sich vor Gott immer überfordert fühlen. Wer die Wahrheit Gottes verstehen will, der hat wie die Kinder zu werden, wie Jesus im heutigen Evangelium sagt (Mk 9,36-37), und in der für Kinder typischen Einfalt anzunehmen, was der Heilige Geist ihm suggeriert. Wer dies nicht tut, der wird niemals den Sohn Gottes, das Geheimnis Seines eucharistischen Opfers und Seine Offenbarung in der Geschichte aufnehmen können.
In diesem Land der Liebe hat Jesus Seinem Mädchen, Maria Giuseppina Norcia, offenbart, dass hier die Heilsgeschichte ihre Erfüllung finden wird. Der Vater hat dieses Land der Liebe erwählt und Seinen Geist gesandt, um Seine Verheißungen zu erfüllen. In dieser Wiege der Liebe hat der Vater Seinen Tabernakel aufgestellt, wo der Geist Jesu lebendig ist.
Man kann nicht behaupten, wie es die Verantwortlichen der Kirche von Rom tun, dass die Offenbarung „geschlossen“, beendet, vor zweitausend Jahren zu Ende gegangen sei. Damit würde man das Wirken des Geistes Gottes, der vom Vater und vom Sohn in der Geschichte ausgeht (Joh 16,13), zunichte machen wollen. So wie Jesus über Johannes den Täufer sagte, dass er vom Geist des Propheten Elija beseelt war, der in der Geschichte wirkt (Mt 17,11-13), so ist es auch mit dem Geist des auferstandenen Christus, der in der Geschichte wirkt und die Herzen Seiner Kinder beseelt, um ihnen die Erfüllung des Plans Gottes zu offenbaren. Nur wenn man den Geist Jesu annimmt, versteht man die ganze, absolute Wahrheit (Joh 16,13). Aber wenn man nicht glaubt, dass Jesus die absolute Wahrheit ist (Joh 14,6), wie es die Spitze der Kirche von Rom bekräftigt, wird man niemals den Geist Jesu annehmen können, der sich in der Geschichte offenbart.
Jesus sagt uns im heutigen Evangelium, dass wer die Kinder, die Kleinen, aufnimmt, Ihn aufnimmt (Mk 9,37a). Wer Ihn aufnimmt, der nimmt den Vater auf (Mk 9,37b). Die Kleinen, sagt uns Jesus, sollen aufgenommen und nicht empört werden, ihnen kein Ärgernis gegeben werden (Mt 18,6; Mk 9,42). Wer den Kleinen Ärgernis gibt, wer sie zum Bösen verführt und missbraucht, der wird niemals Jesus und den Vater aufnehmen können. Und wenn man Jesus nicht aufnimmt, kann man Ihn auch nicht weitergeben und zu anderen bringen. Dieser Krebs hat den Leib der römischen Kirche zerstört, die sich nicht rechtzeitig behandeln lassen wollte. Heute ist der Krebs überall. Und jenseits der Worte, jenseits der formal eingesetzten „Kommissionen“ ist die Realität, dass man diesen Krebs weiterhin nicht heilen will, sondern ihn versteckt. Das ist die Wahrheit, trotz der Verlautbarungen und trotz dessen, was man gerne so zeigen möchte. Der Schein ist eine Sache, die Substanz eine andere, wie jeder gut sehen und feststellen kann. Dies ist die Zeit, in der sich jeder bewusst sein muss, was um ihn herum geschieht. Jeder muss die verbreiteten Nachrichten sorgfältig hinterfragen. Und jeder muss sich persönlich um das Heil seiner Seele kümmern, ohne blindlings auf diejenigen zu hören und sich ihnen anzuvertrauen, die vorgeben, als Führer angesehen zu werden, in Wirklichkeit aber blind sind und sich selbst und diejenigen, die ihnen folgen, in den Abgrund führen, wie Jesus sagt (Mt 15,14; Lk 6,39).
Die Kutte macht noch keinen Mönch. Das weiße Gewand ist nicht immer gleichbedeutend mit Heiligkeit. Der Unterschied liegt im Herzen. In diesen harten und schwierigen Zeiten für das Christentum schleicht sich das Böse überall ein und versteckt sich vor allem dort, wo man es niemals erwarten würde. Jeder möge anhand dessen, was er sieht und hört, gut urteilen, wo Übereinstimmung zwischen dem, was gesagt wird, und dem, was getan wird, besteht. Wer Gutes tut, tut es täglich, im Wesentlichen, im Einklang mit den Lehren des Evangeliums, ohne Propaganda zu machen. Wahre Reformen werden nicht angekündigt. Sie werden gemacht. In der Praxis. Das gilt für jeden Lebensbereich und für jede Institution, ob zivil, militärisch oder religiös.
Das Mädchen Gottes, Maria Giuseppina, hat die Passion Jesu gelebt und unendliche Prüfungen und Demütigungen durch eine Hierarchie erlitten, die ihr Moralpredigten gehalten hat, aber nie das „ABC“ der christlichen Moral respektiert hat, die das Neue Jerusalem ohne Berufung verurteilt hat, ohne die Tiefe ihrer Offenbarung, der Heilsmission, die der Vater in diesem Land der Liebe offenbart hat, zu vertiefen. Die Früchte ihrer Mission waren zahlreich: Bekehrungen, spirituelle und körperliche Heilungen. Aber niemand wollte diese Früchte jemals wirklich vertiefen. Dies werden wir jetzt tun, in unserem Sein als Kirche, frei, um der Welt zu zeigen, was ist. Wie Jesus sagt, wird jeder Baum an seinen Früchten gemessen. Wo die Früchte gut, gerecht und heilig sind, dort ist der Baum heilig (Mt 7,17; Lk 6,43). Sind die Früchte faul, von Anstößigkeit durchdrungen, voller Gift und aller Falschheit und Rivalität, ist der Baum nicht gut, sondern bereit, gefällt und ins Feuer geworfen zu werden (Mt 7,19). Schon ist die Axt an die Wurzel des Baumes gelegt, sagt Jesus (Mt 3,10; Lk 3,9). Sie werden durch ihre eigenen Sünden verurteilt werden, und ihre eigenen Taten werden sich gegen sie wenden.
In anderen Realitäten lebt man nicht mehr den Geist des Dienens, der im heutigen Evangelium beschworen wird. Man lebt den Geist der Vorherrschaft. Jeder will größer sein als der andere. Innerhalb desselben Leibes, derselben Gruppierung, streitet man und steht man sich gegenüber: die einen gegen die anderen.
Der Vater hat diese Kirche gewollt, um das Christentum wiederherzustellen und alles und alle zu Seinem ursprünglichen Gedanken zurückzuführen. In der „Katechese“, die Er Seinem Mädchen offenbart hat, hat Jesus alle gebeten, das Gebet und die brüderliche Vereinigung wieder in den Mittelpunkt ihres Lebens zu stellen, um wieder den Geist des Dienens zu leben, der dazu führt, „den Brüdern zu dienen, nicht sich ihrer zu bedienen“ (Mk 9,35; Mk 10,43-45), um allen die Möglichkeit zu geben, den wahren Frieden zu leben, die wahre und nicht die scheinbare Freiheit, die so viele beschwören und herbeisehnen, die aber nur wenige dem Volk Gottes wirklich gewähren wollen.
In dieser Kirche wird der Geist des auferstandenen Christus die Kinder Gottes begleiten, damit sie das Geheimnis der Erlösung des Vaters verstehen. Das lebendige Gebet und die wahre Brüderlichkeit werden wieder zum Mittelpunkt des Lebens eines jeden werden, damit der Geist des Vaters, die Liebe des Vaters, wieder frei zirkulieren kann. Jene reine, lebendige, wahre, heilige Liebe, die in diesem Land so viele erneut zum Verlieben gebracht hat, Gläubige und Nichtgläubige; die so viele dazu bewegt hat, wieder die Sakramente zu empfangen, so viele dazu, ihr Herz zu öffnen, um den Vater um Vergebung zu bitten und Seine Barmherzigkeit zu empfangen, um in Gemeinschaft mit Jesus zu sein, dem lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (Joh 6,51), von Herz zu Herz, von Geist zu Geist, indem sie die Gebote des Vaters achten und Seine Lehren in die Praxis umsetzen. Nicht aus Pflicht, sondern aus Liebe.
Deshalb kann es in dieser Kirche niemals Raum für Protagonismus und Individualismus geben. Dieser Leib soll rein bleiben. Jedes verdorbene Glied wird abgeschnitten werden (Mt 18,8-9; Mk 9,43-47). Jeder kann in Freiheit die Regeln dieser Kirche akzeptieren oder ablehnen. Aber wenn man sich bereit erklärt, Teil dieses Leibes zu sein, müssen die Regeln zum Wohl des Leibes selbst eingehalten werden. Andernfalls würden sich die Fehler anderer Realitäten wiederholen, die, anstatt rechtzeitig einzugreifen (wie es Gott, der Vater, durch die Offenbarungen Seiner kleinen Boten gefordert hatte), es vorzogen, das Faule und Böse, das in ihr Inneres eingedrungen war, zu vertuschen und zu verbergen. Jetzt kann jener Leib nicht mehr geheilt werden, weil das Böse einen Großteil jenes Leibes selbst befallen hat, angefangen bei seiner Spitze. Viele weinen und wundern sich über all das und rufen den Vater an und fragen den Vater: „Vater, wo bist du? Vater, warum hast du uns verlassen?“ Der Vater verlässt Seine Kinder nicht, Er hat sie nicht verlassen. Der Vater hat rechtzeitig und in der Zeit gehandelt.
Jener Fehler wird sich in dieser Kirche nicht wiederholen. Es ist besser, von Anfang an klar zu sein, als später größere Probleme zu haben. Die faulen Äpfel müssen von den guten Äpfeln getrennt werden. Deshalb kann in Freiheit, aber im Bewusstsein, wer eintreten will, eintreten, und wer austreten will, austreten, in voller Freiheit. Verstörte und Überdrehte sind leider überall. Aber in dieser Kirche gibt es „Kinder“, die wieder ein authentisches Christentum erleben wollen und sich seit dem 13. März 2013 nicht mehr mit dem Geist identifizieren, der jene Realität beseelt. Diese Kinder Gottes haben ihre Entscheidung getroffen, mit Kohärenz, Transparenz und Geradlinigkeit. Wer damit einverstanden ist, geht weiter, wer nicht einverstanden ist, ist frei, etwas anderes zu tun, auch zu kritisieren. Aber nicht zu verleumden, Lügen zu erzählen, nur um zu diffamieren, zu zerstören und Angst in den Herzen der Menschen zu schüren, indem man gekonnt falsche Nachrichten erfindet und falsche „Scoops“ verbreitet. In diesem Zusammenhang erinnern wir alle an die Worte des weisen Gamaliel zur Zeit Jesu, der sagte: „Was den vorliegenden Fall betrifft, rate ich euch jetzt: Lasst von diesen Männern ab und gebt sie frei; denn wenn dieses Vorhaben oder dieses Werk von Menschen stammt, wird es zerstört werden; stammt es aber von Gott, so könnt ihr sie nicht vernichten; sonst werdet ihr noch als Kämpfer gegen Gott dastehen” (Apg 5,38-39). So steht es in der Apostelgeschichte geschrieben. Wie bereits gesagt, ist die Geschichte Mutter und Lehrerin. Aber oft vergessen die Menschen das.
Das ist die Verteidigung des Christentums, die diese Kirche nun frei zum Ausdruck bringen kann. „Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns“ (Mk 9,40), sagt Jesus am Ende des heute verkündeten Evangeliums. Alle, denen die Zukunft des Christentums wirklich am Herzen liegt und die ihre Kräfte bündeln wollen, um das einzige Höchste Gut, den Dreifaltigen Gott, zum Triumph zu führen, werden in dieser Kirche Männer und Frauen finden, die bereit sind, loyal zusammenzuarbeiten, um die Erfüllung des Friedens zu fördern, den der Vater Seinem Mädchen versprochen hat, indem man das Gebot der Liebe (Mk 12,28-31) in den Mittelpunkt stellt, das zum Erleben des Gebets und der Brüderlichkeit führt, damit auch im sozialen, wirtschaftlichen und politischen Leben das Gemeinwohl und der Geist des Dienens triumphieren, damit die Grundfreiheiten jedes Einzelnen ohne Diskriminierung verwirklicht und garantiert werden.
Das ist der Wunsch und das Gebet, das wir als Kirche auch an diesem Tag formulieren, damit alle, die von heute an berufen sind, das Volk in den verschiedenen institutionellen Gremien dieser Nation und anderer Nationen zu vertreten, die Lehre Jesu verkörpern können, der uns mit Ehrlichkeit und Loyalität auffordert, „den Brüdern zu dienen“ und „sie nicht zu benutzen. Und so sei es.
