18. März 2018
Evangelium: Markus, Kap 11, Vv. 15-19
Homilie des Pontifex Samuel
5. Fastensonntag
An diesem fünften Sonntag der Fastenzeit schildert uns das Evangelium nach Markus den Moment, in dem Jesus die Händler aus dem Tempel hinaustreibt (Mk 11,15). Jesus begibt sich nach Jerusalem, das als heilige Stadt galt. Und Jesus betritt den Tempel jener Stadt. In Wirklichkeit war Jerusalem bereits nicht mehr heilig, da der Geist des Vaters nicht mehr in ihm wohnte; und was für viele als heiliger Tempel galt, war kein „heiliger Tempel“ mehr, weil der Geist des Vaters, der im Menschen Jesus, Gott, lebendig war (Lk 4,1.14), nicht mehr in ihm war.
Das ist die erste Überlegung, die uns der Abschnitt aus dem Markusevangelium heute nahelegt. Wo der Geist des Vaters gegenwärtig ist, da ist Heiligkeit. Wo der Vater Seinen Geist zurückgezogen hat, da ist keine Heiligkeit mehr. Kann der Vater Seinen Geist zurückziehen? Natürlich kann der Vater das. Der Vater vermag alles. Töricht sind jene Menschen, die glauben, der Vater könne Sein Wirken in der Geschichte nicht ändern. Die Geschichte Gottes lehrt uns genau das Gegenteil. Denken wir an den Bund. Der Vater hat im Laufe Seiner Geschichte mehrmals Seinen Bund der Liebe mit den Menschen geschlossen. Der Vater ist Seinem Bund der Liebe immer treu geblieben. Der Vater hat nie verraten. Aber in dem Moment, in dem die Menschen diesen Bund, diesen Pakt, gebrochen haben und trotz der Ermahnungen und Warnungen des Vaters weiterhin Fehler begangen und in ihren Irrtümern verharrt haben, hat der Vater jenen Bund aufgehoben und ihn mit denen, die Er in der Zwischenzeit vorbereitet hatte und die Ihm treu geblieben sind, neu geschlossen und erneuert (Hebr 8,6-13).
So war es von Anfang an, seit der Genesis. Die Geschichte von Adam und Eva (Gen 3,16-24) zuvor; die Geschichte von Noach und seiner Familie (Gen 6,17-18) danach sind klare Beispiele dafür. So war es auch mit dem jüdischen Volk, mit den Kindern Abrahams, Isaaks und Jakobs. Jener Bund, der zuerst geschlossen wurde (Gen 17,4.21; 35,10-12), wurde dann vom Vater widerrufen, aufgehoben (Hebr 8,13), weil die Menschen trotz Seiner zahlreichen Warnungen weiterhin das taten, was in Seinen Augen böse war, und sogar so weit gingen, Gott, den fleischgewordenen Gott, Jesus, zu töten. Und so brach der Vater jenen Bund, den der Vater selbst mehrfach als „ewig“ bezeichnet hatte (Jes 24,5).
In der Heiligen Schrift gibt es im Alten Testament viele Hinweise auf diesen Bund, der ewig sein sollte (Gen 9,12.16; 17,7.13.19; 2Sam 23,5; Sir 17,10; 45,15; Jer 32,40; Ez 16,60). Der Vater hat ihn aufgehoben, um einen neuen Bund in Christus Jesus und mit Seinen Kindern, den Christen, zu schließen (Lk 22,20). Hat sich der Vater also geirrt, als Er diesen Bund als „ewig“ bezeichnete, den Er dann selbst gebrochen hat? Der Vater irrt sich nicht. Es sind die Menschen, die sich irren. Und infolgedessen passt der Vater Sein Handeln in der Geschichte immer wieder neu an. Das ist es, was viele nicht verstehen wollen, was sie hartnäckig nicht verstehen wollen. „Aber wenn der Vater schon wusste, dass es so enden würde, warum hat Er es dann zugelassen? Warum hat Er jene Menschen berufen und nicht andere?“ Viele denken heute noch so. Aber was man nicht verstehen will, ist, dass es die Menschen sind, die den Unterschied machen, aufgrund der Freiheit, die der Vater ihnen geschenkt hat. Die von Gott berufenen Menschen können ihrer Berufung treu bleiben oder sie verraten. Und als Folge davon legt der Vater fest, wie es weitergehen soll. Es ist die Freiheit, die den Unterschied macht.
Auch die Geschichte von König Saul und König David ist in diesem Zusammenhang, in unserer Überlegung, von Bedeutung. Zunächst befahl der Vater dem Propheten Samuel, König Saul zu salben (1Sam 9,17; 10,1). Später jedoch, aufgrund der Untreue Sauls (1Sam 15,10-11.23-28), befahl der Vater seinem Propheten, noch zu Sauls Lebzeiten einen anderen Mann zum König zu salben: David (1Sam 16,11-14).
Die Wahrheit ist, dass diejenigen, die von Gott berufen und auserwählt sind und einen Bund der Liebe und Treue mit Gott schließen, diesem Bund treu bleiben sollen. Der Vater lässt den Menschen Freiheit, aber gleichzeitig ist der Vater ebenso frei, diesen Bund aufgrund der Untreue derer, die Ihn verraten haben, aufzuheben. Man kann gegenüber dem Vater keine Rechte geltend machen und verlangen, dass der Vater aufgrund irgendeines Rechts etwas tun oder unterlassen muss.
Es gibt nur einen Bund, den der Vater mit Seinem Volk schließt. Es kann nicht gleichzeitig mehrere Bündnisse geben. Das mit dem jüdischen Volk gibt es nicht mehr. Dies steht auch in der Heiligen Schrift geschrieben (Hebr 8,13), auch wenn der Papst der Kirche von Rom mehrfach das Gegenteil behauptet hat (sowohl in öffentlichen Dokumenten als auch bei einem Treffen in der Synagoge von Rom, wo gesagt wurde, dass dieser Bund in Wirklichkeit nie aufgehoben worden sei). Einige Priester der römischen Kirche haben zu Recht einen Skandal ausgerufen, als sie diese Aussagen lasen und hörten, die gegen die Heilige Schrift und gegen alles, was Christen seit jeher wissen, verstoßen: dass der Bund mit dem christlichen Volk geschlossen wurde und nicht mehr mit dem jüdischen Volk. Jener war der alte Bund. Aber obwohl einige Priester der römischen Kirche einen Skandal ausgerufen haben, blieb die dortige Führung in ohrenbetäubendem und mitschuldigem Schweigen, indem diese schwieg und damit dem zustimmte, was viele als „öffentliche Häresie“ bezeichnet haben.
Das ist es, was zum Nachdenken anregen soll. Wer vom Heiligen Geist beseelt ist, erhebt sich und gehorcht Gott als den Menschen, auch wenn diese hochrangig sind. So wie Petrus und der Apostel Johannes sagten: Wem sollen wir gehorchen? Sagt ihr es uns. Wem sollen wir treu bleiben, Gott oder den Menschen, die glauben, Gott zu vertreten, aber durch ihr Verhalten genau das Gegenteil beweisen? (Apg 4,19; 5,29). Die Heiligkeit wird durch die Gegenwart des Heiligen Geistes bestimmt. Wo der Heilige Geist nicht vorhanden ist, verliert jede von Menschen vollbrachte Handlung ihre Wirksamkeit.
Ich gebe euch ein Beispiel, das täglich in einer anderen Realität gelebt wird, die noch immer von vielen, auch vielen Christen, frequentiert wird. Was geschieht, wenn der Minister, der Priester, den Vater anruft, damit Er Seinen Geist sende, um die Gaben zu heiligen? Jenes Gebet ist kein Automatismus, sondern eine Gnade des Vaters, der entscheiden kann, ob Er Seinen Geist sendet oder nicht. „Nun bitten wir dich, Heiliger Vater: Sende Deinen Geist, um diese Gaben zu heiligen“. Nun, es ist ein Gebet: „Wir bitten dich“. Es ist kein Automatismus. Der Vater ist nicht verpflichtet, den Geist zu senden, nur weil ein Mensch darum bittet, den Geist zu senden. Wenn der Vater ihn senden will, sendet Er ihn; aber wenn der Vater ihn nicht sendet, was geschieht dann? Wenn der Vater in der Zwischenzeit Seinen Geist zurückgezogen hat, was geschieht dann mit den Gaben, die auf jenem Tisch, auf jenem Altar, auf jenem Mahl liegen? Es ist der Geist, der den Unterschied macht. Es ist der Vater, der bestimmt, wohin Er Seinen Geist sendet und wohin nicht, um zweifelsfrei und eindeutig zu zeigen, in welchem Haus Sein Geist wohnt. Sonst würde Verwirrung entstehen. Einer ist der Bund, den der Vater geschlossen und erneuert und wiederhergestellt hat; und es gibt nur ein Haus, in das Er Seinen Geist sendet, um zweifelsfrei zu zeigen, wo dieser Geist wohnt.
Im heutigen Evangelium tut Jesus etwas Aufsehenerregendes, das in die Geschichte eingegangen ist.
Indem er die Tische der Geldwechsler und die Stände der Taubenhändler umstieß (Mk 11,15), nimmt Jesus im Geist vorweg, was bereits geschehen würde. Versuchen wir, diese Seite nicht nur im historischen Kontext zu lesen, sondern versuchen wir, sie in einem eschatologischen Kontext zu lesen, im Kontext dessen, was geschehen sollte, was sein würde. Der Tisch verweist auf das Mahl, auf die Messe und damit auf das Opfer Christi, das von denen, die „Geldwechsler“ sind, die im Tempel sind, verschleudert werden würde: diejenigen, die aus persönlichem Interesse das Opfer Christi verschleudert haben. Sie hätten das Opfer Christi ausverkauft haben. Sie würden das Opfer Christi ausverkaufen. Die Taube verweist auf den Heiligen Geist. Die Taubenhändler, die sich im Tempel befinden, erinnern an diejenigen, die die Taube, die den Heiligen Geist repräsentiert, ausverkauft und verraten würden. Die Geste Jesu, eschatologisch gelesen, kündigt uns die Zeit an, in der wir leben, in der das Wirken des Geistes des auferstandenen Christus in die Geschichte, in den alten Tempel eindringt, um diejenigen zu vertreiben, die das eucharistische Opfer Christi ausverkauft haben, und diejenigen, die Seinen Geist verraten haben.
Dies sind die Zeiten, in denen all dies geschieht. Die Stadt, die viele für heilig halten, ist nicht mehr heilig (Offb 18,2). Jene Basilika, die einst als Wiege des Christentums galt, ist nicht mehr heilig. Sie ist nicht mehr heilig, weil der Geist des Vaters nicht mehr in ihr wohnt, weil die Menschen, die sie bewohnen, angefangen bei ihrer Führung, den Geist des Vaters verraten haben, wie es in der Heiligen Schrift angekündigt wurde (2Thess 2,3) und wie es im Laufe der Geschichte von den kleinen Hirten prophezeit wurde, den demütigen Boten Gottes, die mit der Stimme des Heiligen Geistes gesprochen haben, aber nicht gehört wurden. Und sie haben die große Apostasie angekündigt, die von der Führung jener Realität, der Kirche von Rom, ausgehen würde. Aber die Menschen zogen es vor, nicht auf die Stimme des Geistes zu hören: Sie zogen es vor, sich die Ohren zuzuhalten, die Augen zu verschließen, um nicht zu hören und nicht zu sehen, was tatsächlich täglich vor ihren Augen geschieht. Der Markt ist in jener Realität nicht verschwunden. Man handelt im Namen Gottes, man feilscht, man tauscht, was niemals getauscht werden sollte. Das ist jener lebendige Handel, der leider vor aller Augen liegt (Offb 18,3).
Man kann Christus nicht verkaufen, um alle in einer neuen weltweiten Religionsphilosophie, in einer neuen Weltkirche zu vereinen, in der Christus nicht mehr das Zentrum ist, nicht mehr der Fels, nicht mehr der Eckstein, sondern in der Christus erneut der verworfene Stein ist. Unter dem Vorwand, alle aufnehmen zu wollen, allen entgegenkommen zu wollen, entfernt man in Wirklichkeit alle von Christus. Und man verrät den Heilsplan des Vaters, der sich einzig und allein in Christus erfüllt (Mk 16,16; Joh 10,9; Apg 2,21; Röm 10,13; 1Thess 5,9; 2Tim 2,10; 3,15). Das ist die subtile Täuschung, die viele nicht verstehen und entschlüsseln können: vorzugeben, alle aufnehmen zu wollen, um sie in Wirklichkeit von Christus zu entfernen, damit alle denken oder glauben können, dass es mehr oder weniger dasselbe ist, ob man an Christus glaubt, an Mohammed glaubt, an Buddha glaubt, an die jüdische Religion glaubt, an den Hinduismus glaubt oder an etwas anderes glaubt. So wurde es in einer Videobotschaft verbreitet, die am 6. Januar 2016 von der Führung der Kirche in Rom an die ganze Welt gesendet wurde. Aber die Geschichte Gottes ist nicht „mehr oder weniger“: sie ist. Entweder ist sie oder sie ist nicht. Der Vater hat den Sohn gesandt, damit alle an den Sohn, Jesus, den einzigen fleischgewordenen Gott, glauben. Das ist der Unterschied. Das bedeutet, den Vorrang Christi und der christlichen Religion zu verkaufen; das lebendige Wirken des Heiligen Geistes zu verkaufen. Deshalb wird Jesus dann wütend.
Aus diesem Grund hat der Vater rechtzeitig Seine Wohnstätte vorbereitet, Seine neue Wohnstätte, das Neue Jerusalem, wie es angekündigt wurde (Offb 21,2-3), der Welt offenbart durch Sein Mädchen, Maria Giuseppina, die hier vor euch ist, vor uns allen, die vom Vater berufen und auserwählt wurde, um Sein Projekt anzunehmen und das Volk Gottes auf diesen epochalen Wandel vorzubereiten. Hier ist die angekündigte Weiße Insel, wo der Vater versprochen hat, die Reinheit des Glaubens zu bewahren. Die Insel, die sich vom Festland löst. In diesem Wort hätte man bereits das Projekt des Vaters verstehen sollen. Außerdem haben wir es auch in diesen Tagen gehört. Ihr einzigartiges und einmaliges Interview wurde erneut gezeigt: „Jesus hat mir viele Geheimnisse offenbart, aber ich kann sie noch nicht preisgeben“. Diese Geheimnisse wurden denen offenbart, die sie hören sollten, um ihr dann zu helfen, das zu tun, was getan werden sollte. Natürlich konnte sie sie nicht im Fernsehen erzählen. Töricht sind diejenigen, die glauben, dass derjenige, der all dies jetzt weiterführt, es aus eigenem Antrieb tut. Es wird umgesetzt, was offenbart wurde, sicherlich im Geheimen und in der Intimität des Herzens. Das ist die heilige Kontinuität, die viele wieder einmal unterbrechen möchten, um zu vermitteln, dass in Wirklichkeit etwas anderes geschieht. Es ist ein einziger Faden, der den Plan des Vaters von Anfang bis Ende verbindet. Und jetzt sollen wir es gemeinsam als Kirche weiterführen. Denn hätten die Menschen die Boten Gottes in der Geschichte angenommen, hätten die Menschen ihre Botschaft und Ankündigung angenommen und ihr Glauben geschenkt, dann hätte der Vater diese Kirche nicht gewollt, sondern alles wäre wie zuvor weitergegangen. Aber da die Menschen in ihrer Freiheit beschlossen haben, anders zu handeln, nicht auf den Geist des Vaters zu hören, der durch Sein Mädchen gesprochen hat, so wie Er zuvor durch andere Seine Boten gesprochen hatte, was sollte der Vater dann tun? Er ging weiter und schlug einen neuen Weg ein. Und Er hielt es für richtig, so zu handeln. Und im Gehorsam gegenüber dem Vater sind wir hier, um das zu vollenden, was in Seinem Herzen ist. Hier ist diese Kirche. Hier ist das Neue Jerusalem, angekündigt in der Heiligen Schrift (Offb 21,2), angekündigt der ganzen Welt durch das Mädchen Gottes. Und als es dies tat, erhielt es kein Lob, sondern Kritik über Kritik. Wer jetzt sagt, dass es zuvor von jenem Hof gut behandelt worden sei, der lügt und weiß, dass er lügt. Wie haben sie es behandelt? Wir wissen es: die Tränen und Leiden, die diese Frau wegen all dem und wegen anderer, intimer Dinge durchlebt hat. Das ist die Geschichte, die wir hier vollenden und zu Ende bringen wollen.
Morgen ist das Fest des Heiligen Josef, dieser großen Persönlichkeit des Christentums. Und wir wenden uns an den tapferen Hüter der Universalkirche Christi, auf dass dieser Heilige Vater den Schatz des Christentums bewahre, indem er weiterhin das Geheimnis des Jesuskindes vor denen schützt, die es erneut spirituell im Herzen vieler Menschen töten möchten, weil sie die Realität und Spiritualität dieser Kirche selbst nicht anerkennen und andere nicht annehmen lassen wollen. Niemand kann dieser Kirche das uneingeschränkte Recht absprechen, vor den Menschen anerkannt zu werden.
Die Allerheiligste Jungfrau Maria und der Heilige Josef mögen gemeinsam das Geheimnis des Jesuskindes beschützen, das vom Himmel auf dieses Land der Liebe herabgestiegen ist, um allen Kindern Gottes und allen Menschen guten Willens die wahre Freiheit und den wahren Glauben, den reinen und heiligen, zurückzugeben, den der Vater in diesem Heiligen Geheimnis auf der Weißen Insel erneut der ganzen Menschheit hat schenken wollen. Und so sei es.
