29. April 2018
Evangelium: Markus, Kap 3, Vv. 20-30
Homilie des Pontifex Samuel
5. Ostersonntag
Heute erleben wir eine neue Etappe unseres Weges in dieser Osterzeit. Ostern, Zeit der Auferstehung. Zeit, in der Christus den Tod besiegt hat und uns das Leben schenkt (2Tim 1, 9b-10). Das wahre Leben. Das geschenkte Leben, das niemand den Kindern Gottes jemals mehr nehmen kann: das ewige Leben.
Um das ewige Leben zu haben, muss man an Jesus glauben (Joh 3,15-16. 36; 5,24; 6,40.47) und Seine Lehren in die Tat umsetzen (Joh 8,37). Der heute verkündete Abschnitt aus dem Markusevangelium (Mk 3,20-30) lässt uns verstehen, dass auch damals nichts für Jesus leicht war: Seine Lehren wurden nicht verstanden, verdreht und instrumentalisiert, gerade von denen – den Priestern –, die Jesus nicht als das höchste Gut lieben lassen wollten, sondern Ihn beschuldigten, zum Bösen zu gehören. Und das Volk war in all dem verwirrt. Einerseits spürte es, dass die Worte und Zeichen Jesu heilig waren, dass sie von Gott kamen; andererseits hatte es Angst, den Priestern zu widersprechen, die von allen als die Hüter des religiösen Wissens jener Zeit, der religiösen Lehre jener Zeit anerkannt waren, auch wenn alle im Grunde wussten und sahen, dass sie die Gebote des Vaters mit Füßen traten.
Dies ist dieselbe Schwierigkeit, die auch heute noch viele Menschen erleben. Viele können nicht mehr verstehen, was gut und was böse ist, wo das Gute und wo das Böse liegt. Dies ist auf verschiedene Faktoren zurückzuführen.
Erstens: aufgrund der harten und schwierigen Zeiten, die wir erleben (2Tim 3,1), in denen der Böse entfesselt ist und versucht, so viele Seelen wie möglich zu verschlingen (vgl. 1Petr 5,8).
Zweitens: durch den Verlust der Werte und die Abstumpfung des Gewissens und der Herzen vieler Menschen, die von allem Weltlichen angezogen werden, dem bösen Geist verfallen sind und sich nicht mehr um das einzig wahre Gute kümmern, das Gott ist (2Tim 3,2-4). So vertauschen viele das Gute mit dem Bösen, verachten die Lehren Gottes und tun damit etwas, das in Seinen Augen böse ist (Jes 5,20).
Drittens: durch den Verlust des Glaubens in den Herzen vieler Priester und sogenannter Ordensleute, die sich Gott geweiht haben und die, anstatt den Menschen zu helfen, den von Jesus vorgezeichneten Weg zu gehen, Seiner Wahrheit und Seinen Lehren treu zu bleiben und das Geschenk des Lebens zu verteidigen und von allen lieben zu lassen, zu Abtrünnigen geworden sind und den wahren christlichen Glauben aufgegeben haben, um eine andere, weltliche und globalistische Religion anzunehmen, die sich nicht mehr um die heilige Herde Gottes kümmert, sondern sich mit den Mächtigen der Welt verbündet hat, zum Nachteil der Kleinen, der Letzten, der Demütigen und der Leidenden (1Tim 4,1; 2Thess 2,3).
Was wir während des bewegenden Kampfes zur Verteidigung des Lebens des kleinen Alfie Evans erlebt haben, des kleinen großen Helden, der nun im Herzen des Vaters lebt – der der Welt des guten Willens gezeigt hat, wie heilig das Leben ist, wie lebendig in den Unschuldigen der Wille ist, um das Leben zu kämpfen –, muss in den Gewissen vieler Menschen Spuren hinterlassen. Sein Leben war nicht „sinnlos“. Es war ein lebendiges Zeichen der Liebe des Vaters, der durch dieses Kind, sein Kind, unseren Bruder, den kleinen großen Märtyrer der Kirche Christi, das Gewissen vieler Menschen erschüttert hat, die gegenüber dem Leben unempfindlich geworden waren, die für das Leben gestorben waren.
Für das Gewissen der Ärzte, die ihn behandelten, und der Richter, die über ihn urteilten, war es im „besten Interesse“ Alfies, zu sterben. So haben sie entschieden und so haben sie gehandelt. In ihrer Tyrannei und Grausamkeit war Alfies Leben „nutzlos“ geworden. Die Ärzte hatten geurteilt, dass Alfie ohne die Maschinen nicht länger als „fünfzehn Minuten“ leben würde. Seit jenem 23. April, seit 22:17 Uhr, hat Alfie mehr als hundert Stunden gelebt. Der Vater hat eingegriffen. Und Er wollte der Welt die Möglichkeit geben, zu verstehen und sich zu erlösen.
Kein Mensch kann über das „Lebensende“ eines anderen Menschen entscheiden. „Du sollst nicht töten“ (Ex 20,13; Dtn 5,17; Mt 5,21), hat Gott geboten. Kinder müssen frei leben und laufen dürfen. Ein Kind Dutzende von Stunden lang ohne Wasser und Nahrung zu halten, ist pure Grausamkeit. Therapeutische Hartnäckigkeit hat damit nichts zu tun. Ein Kind und seine Eltern in einem Krankenhauszimmer gefangen zu halten, ist nicht im besten Interesse des Kindes: Es ist Tyrannei. Viele spielen mit Worten, verstecken sich hinter Worten, um andere Wahrheiten zu verbergen, die nicht offenbart werden dürfen.
Gestern erklärte der Papst, dass „es notwendig ist, Synergien zwischen Menschen und Institutionen zu schaffen“, bestätigte damit implizit die Aussagen des Verantwortlichen der Päpstlichen Akademie für das Leben, der in den vergangenen Tagen erklärt hatte, dass zur Rettung von Alfie „ein Einvernehmen zwischen allen, ein Bündnis der Liebe zwischen Eltern, Familienangehörigen und Gesundheitspersonal“ erforderlich sei. Aber von welcher Liebe und welchem Bündnis der Liebe sprechen wir hier? Zwischen Eltern, medizinischem Personal und Richtern?! Ein Bündnis mit denen, die ein unschuldiges Kind zum Tode verurteilt haben, ohne auch nur ein Fünkchen Mitleid zu zeigen? Ist das die Lösung? Wenn es darum geht, einen grundlegenden Wert wie das Leben zu verteidigen, muss man mit aller Kraft kämpfen. Wenn die andere Seite nicht dialogbereit ist, nicht von ihren bereits mehrfach vertretenen und bekräftigten Positionen abrücken will, dann hat es keinen Sinn mehr, nach Bündnissen zu suchen, sondern man muss kämpfen (1Tim 6,12), wenn einem das, wofür man kämpft, wirklich am Herzen liegt. Das haben wir gelernt. Das hat uns Jesus gelehrt! Man kann nicht ständig Propaganda betreiben, um diejenigen zu täuschen, deren Gewissen ausgeschaltet ist, die abgelenkt sind, die keine Zeit oder Lust haben, sich mit der Realität der Tatsachen, die sie erleben, auseinanderzusetzen und sie zu verstehen. Das Leben wird nicht durch das Versenden von „Tweets“ gerettet. Man muss konkret handeln. Alfies Vater hat konkret um Asyl gebeten, und es wurde ihm nicht gewährt; er hat konkret darum gebeten, nach Liverpool zu fahren, und man ist nicht gefahren.
Und umgekehrt: Warum haben der Erzbischof von Liverpool und der Kardinal von Westminster den einzigen katholischen Priester, der den kleinen Alfie seelsorgerisch betreute, entfernt und damit den Eltern in den letzten dramatischen Stunden seines Lebens die Unterstützung dieses Priesters vorenthalten? Warum wurde diese Entscheidung unmittelbar nach dem Gespräch getroffen, das der Erzbischof von Liverpool am vergangenen Mittwoch in Rom mit dem Papst geführt hatte? Wer hat diese Entscheidung getroffen: der Erzbischof von Liverpool allein oder mit Zustimmung und Billigung Roms? Warum hat der Papst, abgesehen von seinen Worten, Alfie kein Asyl gewährt und ihn nach Rom gebracht, wie er es mit den syrischen Flüchtlingen muslimischen Glaubens getan hat, die von der Insel Lesbos aufgenommen wurden? Wenn man handeln will, dann handelt man! Warum ist er nicht nach Liverpool gereist, wie es der Vater gefordert hatte, so wie er nach Lampedusa gereist ist, um die Migranten zu verteidigen, oder wie er nach Myanmar und Bangladesch gereist ist, um sich gegen die Regierung zu stellen und die „muslimische Minderheit der Rohingya“ zu verteidigen? Warum hat er nicht öffentlich Stellung gegen die britische Regierung bezogen, um das Leben von Alfie zu verteidigen, so wie er nicht gezögert hat, gegen Donald Trump und dessen Vorhaben, eine Mauer gegen Migranten an der Grenze zu Mexiko zu bauen, vorzugehen? Warum hat er nicht öffentlich die Königin von England angerufen, so wie er privat, aber öffentlich die argentinische Frau angerufen hat, die geschieden und wiederverheiratet war, und ihr sagte, was sie tun müsse, um die Regel zu umgehen, die es Geschiedenen und Wiederverheirateten verbietet, die Kommunion zu empfangen, und ihr vorschlug, in eine andere Pfarrei zu gehen, wodurch er Pfarrer gegen Pfarrer aufbrachte und Verwirrung unter den Priestern und allen christlichen und katholischen Gläubigen stiftete?
Die Realität ist, dass in der Kirche von Rom viele Hirten vom Glauben abgefallen sind (2Thess 2,3). Und viele andere haben Angst, die Wahrheit des Evangeliums zu verteidigen. Die Zeiten des „Fürchtet euch nicht!“ (Mt 10,28), das noch immer in unseren Herzen nachhallt, sind längst vorbei. Viele haben Angst, weil sie sich bewusst sind, dass sie von innen heraus Vergeltungsmaßnahmen zu erwarten haben. Wie wir aus den Worten Jesu im Markusevangelium gehört haben, wie kann ein innerlich gespaltenes Haus bestehen bleiben? Jenes Haus ist zum Einsturz verurteilt (Mk 3,25). Die Lehre des Evangeliums von „Ja, Ja“ und „Nein, Nein“ (Mt 5,37) wird nicht mehr gelebt. Das Chaos herrscht, und die wahren Lehren des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes werden immer mehr mit Füßen getreten. Wie prophezeit, erleben wir derzeit ein „Alle gegen alle“: Kardinäle gegen Kardinäle, Bischöfe gegen Bischöfe, Priester gegen Priester; und vor allem unter dem Volk Gottes herrscht Verwirrung.
Als Mensch, als Christ und als Verantwortlicher dieser Kirche möchte ich all jenen danken, die dem Aufruf zur Verteidigung des Lebens von Alfie gefolgt sind und sich in diesen Tagen, in dieser Zeit, eingesetzt haben: dem Präsidenten der Italienischen Republik, den Verantwortlichen der italienischen Regierung sowie den Vertretern der politischen Kräfte; dem Präsidenten des Europäischen Parlaments; dem polnischen Staatschef; und all jenen, die sich klar für die Verteidigung des Lebens eingesetzt haben. Und ich danke ganz besonders allen Christen und allen Männern und Frauen guten Willens, die mit Gebeten und allen Mitteln dafür gekämpft haben, das heilige Geschenk des Lebens zu verteidigen, das Leben von Alfie und aller Unschuldigen, in dem Bewusstsein, dass der Kampf zur Verteidigung der Heiligkeit des Lebens noch nicht vorbei ist: Er schreitet voran, er geht weiter und wird weitergehen, jetzt mehr denn je.
Allen sage ich: „Dies ist die Zeit, die Gewissen aus einem tödlichen Schlaf zu wecken, um die Kräfte zu bündeln und konkret zu handeln – nicht mit Propaganda –, um jedes Gesetz zu ändern, das dem Geschenk des Lebens entgegensteht. Und die Masken werden fallen. Und man wird verstehen, wer wirklich das Leben und die Verteidigung des heiligen Geschenks des Lebens und der Familie am Herzen hat und wer nicht. Diese beiden Grundwerte müssen wieder in den Mittelpunkt gerückt werden: Leben und Familie. Die Familie, wie sie von Gott geschaffen wurde (Mt 19,4-5; Mk 10,6-8), damit Christen und alle Menschen guten Willens die Wahrheit erkennen können, damit jeder angesichts der unendlichen Barmherzigkeit, der wahren Barmherzigkeit des Vaters, sich innerlich erneuert fühlen kann; und diese Erneuerung spüren kann, die jeden Winkel dieser Erde durchdringt und durchdringen wird. Wie Johannes Paul II. am Vorabend des neuen Jahrtausends in einer leidenschaftlichen und denkwürdigen Predigt sagte: „Wenn du Frieden willst, setze dich für Gerechtigkeit ein. Wenn du Gerechtigkeit willst, verteidige das Leben. Wenn du Leben willst, umarme die Wahrheit, die von Gott offenbarte Wahrheit“ (Johannes Paul II., Saint Louis, 27.01.1999). Das sagte dieser Papst. Von wegen, es gäbe keine absolute Wahrheit. Von wegen, das Gute nach bestem Wissen und Gewissen zu lehren; so sehen wir hier die Ergebnisse und Früchte dieser verzerrten Lehren: Nach dem Gewissen der Ärzte und Richter war es im „besten Interesse“ von Alfie zu sterben, und so haben sie es getan. Das ist das Ergebnis des Nach-bestem-Wissen-und-Gewissen-Handelns. Es gibt nur eine Wahrheit: Christus (Joh 14,6). Es gibt nur ein Höchstes Gut: Gott. Es ist kein relatives Gut: es ist ein absolutes Gut.
In diesem Land der Liebe wird das Leben bewahrt und wird immer bewahrt werden. Der Vater hat in dieser Wiege der Liebe Seinen Heiligen Geist ausgegossen, der sich täglich offenbart. In dieser Heiligen Wiege hat der Vater Seine Wohnstätte errichtet und von dieser Insel aus gießt Er Seinen Geist über alle aus, die Ihn nicht gekannt haben, über alle, die Ihn nicht kennen und die auf der Suche nach Seinem Lebensatem sind.
Von dieser Paradiesecke aus verteidigt der Vater jedes Leben, das zu Seinem Herzen schreit, das an Sein Herz appelliert, damit die Freiheit jedes Mannes und jeder Frau auf das Gesetz des Vaters, auf Sein Herz und auf jedes Seiner Worte ausgerichtet werden kann, damit alle Christen und alle Männer und Frauen guten Willens wieder die Lust am Leben und die Lust, leben zu lassen, kosten können, sodass Hass, Hochmut und Tyrannei menschlicher Macht dem Heiligen Geist weichen können; dem Geist, der wirkt, reinigt und heiligt; und der sich in den Unschuldigen offenbart, als unauslöschliches Zeichen der tiefen Verbindung, die das Herz des Vaters mit den Herzen der Kleinen, der Demütigen, der Letzten, der Unschuldigen verbindet, die nach dem Vorbild des kleinen Alfie der Welt ihren Lebenswillen, ihre Freiheit, leben zu wollen, in dieser vom Tod verdunkelten Welt, die einer Politik des Todes zum Opfer gefallen ist, in der der Heilige Geist keinen Raum hat, laut verkünden möchten.
Der Vater wird Seine Kinder niemals verlassen. Gott, der Allmächtige Vater, wird mit Seiner Macht und der Kraft Seines Geistes jeder menschlichen Macht, die zum Nachteil der Letzten geschaffen wurde, entgegenwirken und sie besiegen. Auf dieser Insel der Liebe gibt es nur eine Liebe, die gelebt wird: die Liebe des Vaters, die in Maria, der Mutter Kirche, lebendig ist. Eine Kirche, die Mutter ist und niemals eine grausame Stiefmutter für ihre Kinder sein wird; die sich immer auf die Seite ihrer Kinder stellen wird, besonders der Letzten, der Kleinen und der Leidenden; die niemals ihren Blick abwenden wird… wie es hingegen Babylon die Große tut (Offb 17,3-5), die zur Stiefmutter all ihrer Kinder geworden ist, die keine Mutter mehr ist, sondern trunken vom Blut der Märtyrer (Offb 17,6).
Auf dieser Heiligen Insel gibt es Leben. Auf dieser Heiligen Insel wird das Leben immer geschützt und geliebt, verteidigt und respektiert, bewahrt und niemals verletzt werden. Und so sei es.
