20. Mai 2018
Evangelium: Johannes, Kap 15, Vv. 26-27; Kap 16, Vv. 12-15
Homilie des Pontifex Samuel
Pfingstsonntag
Heute begehen wir eines der schönsten und wichtigsten Feste der gesamten Christenheit: Pfingsten, das Fest der „50 Tage“ nach Ostern. Pfingsten ist ein altes Fest, das die Juden bereits unter dem Namen „Shavuot“ feierten, um Gott für die Gaben der Erde und später für die Gabe der Gesetzestafeln zu danken, die Gott dem Führer Moses gab. Die Christen feiern die 50 Tage nach Ostern, um die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und Maria (Apg 2,1-4) zu feiern, die sich im Abendmahlssaal zum Gebet versammelt hatten, wo Jesus am Gründonnerstag mit den Aposteln das Osterabendmahl gefeiert hatte.
Pfingsten ist ein großes Fest des Christentums und muss richtig verstanden werden. Der Heilige Geist ist damals nicht ein für alle Mal herabgestiegen, um sich dann nie wieder zu offenbaren. Der Heilige Geist ist lebendig und offenbart sich ständig, so wie Er sich in der Geschichte offenbart hat, um die Offenbarung Jesu zu erfüllen, der die Erfüllung der zukünftigen Zeiten angekündigt hat, aber dem Heiligen Geist die Aufgabe überlassen hat, die Offenbarung der zukünftigen Dinge zu vervollständigen, um den Menschen die Zeit und die Möglichkeit zu geben, die „Last“ dieser Offenbarungen zu tragen, ohne von der Größe und Tiefe dieser Offenbarungen erdrückt zu werden, die der Verstand, das Herz und der Geist, wenn sie nicht darauf vorbereitet wären, nicht tragen könnten. Durch die Worte Jesu und der Heiligen Schrift verstehen wir, dass sich diese Offenbarungen in einer anderen historischen Zeit als der der ersten Apostel erfüllen würden, nämlich in einer späteren Zeit, die sich auf die letzten Zeiten der Geschichte des Christentums bezieht. Wir haben es im heutigen Evangelium gehört, und so sagte Jesus vor Seiner Himmelfahrt zu ihnen: „Euch steht es nicht zu, Zeiten und Fristen zu erfahren, die der Vater in seiner Macht festgesetzt hat“ (Apg 1,7) – sie fragten Jesus nach der Zeit der Wiederherstellung des Reiches, der endgültigen Errichtung des Reiches (Apg 1,6) – und Jesus sagte: „Es steht euch nicht zu, dies zu erfahren“; aber er tröstete sie und sagte: „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch herabkommen wird; und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde“ (Apg 1,7-8). Am Pfingsttag kam der Heilige Geist tatsächlich auf die Apostel herab, um ihnen die Kraft zu geben, die Jesus ihnen angekündigt hatte. Und dank dieser Kraft konnten sie zusammen mit ihren Nachfolgern das Evangelium „bis an die Grenzen der Erde“ (Apg 1,8) bezeugen. Und so geschah es auch. Aber es stand jenen Jüngern und jenen Nachfolgern nicht zu, Zeiten und Fristen zu erfahren, die der Vater für Seine Wahl vorgesehen hatte (Apg 1,7), um das „Reich für Israel“, also das Reich Gottes auf Erden, endgültig wiederherzustellen.
Petrus zitiert am Pfingsttag die Prophezeiung des Propheten Joel und bezieht sich dabei auf die Ausgießung des Heiligen Geistes in der neuen Ära der „letzten Zeiten“. Nun wissen wir aber, dass die Zeit, in der die ersten Apostel Jesu lebten, die „Anfänge“ des Christentums darstellt, nicht die „letzte Zeit“. Die „letzten Zeiten“, in denen sich alles erfüllt und in Fülle offenbart, sind die heutige Zeit, die wir gerade erleben. Das verstehen wir aus dem, was in der Heiligen Schrift geschrieben steht, und aus den darin enthaltenen Warnungen. Und wir haben die Bestätigung dafür in den Offenbarungen, die Gott durch Seinen Geist in der Geschichte gegeben hat, als Er durch Seine kleinen und demütigen Boten sprach, die der Welt guten Willens Sein Wort, Seine Botschaft, Seine Warnungen und Seine Ermahnungen gebracht haben. Aber die Menschen im Laufe der Geschichte wollten die Warnungen des Himmels nicht vollständig annehmen und in die Praxis umsetzen, sondern zogen es vor, jene Offenbarungen zu verdrängen, sie zu annullieren, und so wie es im Fall des Mädchens Gottes, Maria Giuseppina Norcia, die das Neue Jerusalem offenbart hat, geschehen ist, wurden jene Offenbarungen als inakzeptabel, „doktrinär inakzeptabel“ bezeichnet und gebrandmarkt; und somit ausgelöscht, vergessen und in Vergessenheit geraten lassen.
Wir wissen, dass in diesem Land der Liebe, das der Vater der Menschheit geschenkt hat, die Offenbarung ihre Erfüllung findet. In diesem Land der Liebe ist das Wirken und die Manifestation des Heiligen Geistes vollkommen und umfassend. Der Herr hat offenbart, dass dies das „Neue Jerusalem“ (Offb 21,2-3) ist, das für das Zeitalter des „Heiligen Geistes“ vorbereitet wurde. Dies ist die Zeit, in der sich die Worte, die wir gerade im Evangelium gehört haben, in ihrer Fülle erfüllen. „Wenn aber der Beistand kommt, den ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird er Zeugnis für mich ablegen“ (Joh 15,26), sagte Jesus und fügte hinzu: „Noch vieles habe ich euch zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen“ (Joh 16,12). Und wann würde Er ihnen diese anderen Dinge sagen, da sie in jenem Moment nicht in der Lage waren, zu tragen? „Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der ganzen Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird reden, was er hört, und euch verkünden, was kommen wird“ (Joh 16,12-13).
Fünfzig Tage nach Ostern kam der Heilige Geist auf die Apostel herab (Apg 2,1-4), um sie zu stärken, wie wir gesagt haben und wie Jesus es ihnen vorausgesagt hatte. Aber der Vater hatte für diese Zeit die Aufgabe vorbehalten, denen, denen der Vater den Geist der Wahrheit in der vom Vater festgesetzten Zeit senden würde, die zukünftigen Dinge zu verkünden.
Wir wissen jetzt, dass der Vater Seinen Geist hierher, in dieses Land der Liebe, gesandt hat, um die Menschen zur ganzen Wahrheit zu führen. Und durch den Geist der Wahrheit hat der Vater auf Seinen Willen hin diese Kirche gegründet, die die Aufgabe hat, der ganzen Welt die Erfüllung des Heilsplans des Vaters für die Menschheit zu verkünden, damit die ganze Wahrheit verstanden wird. Als Jesus damals über den Geist sprach, sagte er: „Er wird mich verherrlichen, denn er wird von dem, was mein ist, nehmen und es euch verkünden“ (Joh 16,14). In dieser Kirche wird Jesus verteidigt und verherrlicht, nicht beschimpft, verkauft und wie Menschen oder andere religiöse Philosophien behandelt, wie es in einem anderen Haus geschieht. Auch daran sollte man erkennen, wo der von Jesus angekündigte Geist der Wahrheit gegenwärtig ist, der von Ihm nimmt, von Ihm nehmen wird, um es in das Haus zu bringen, in das dieser Geist gesandt werden würde. Wenn nun in diesem Haus dies verkündet und gepriesen wird und wenn in einem anderen Haus hingegen verkündet wird, dass alles in einer Mischung religiöser Philosophien zusammenfließen soll, in der Jesus nicht mehr an erster Stelle steht, nicht mehr den Vorrang hat, was lässt uns das alles verstehen? Ist dies das Wirken eines Geistes, der von dem verkündet, was Jesus angekündigt hatte, oder verkündet dieser andere Geist etwas anderes? Das ist die Überlegung, zu der alle eingeladen sind, um den tiefen Sinn der Worte zu verstehen, die Jesus offenbart hat.
Siehe, die Offenbarung des Mädchens Gottes, Maria Giuseppina Norcia, die der ganzen Welt das „Neue Jerusalem“, das „Zeitalter des Heiligen Geistes“ verkündet hat: den Geist der Wahrheit, der verheißen und angekündigt wurde und den Jesus vom Vater (Joh 15,26) in dieses Land der Liebe gesandt hat.
Aber die Menschen haben damals wie heute das Wirken des Heiligen Geistes nicht angenommen. Sie haben Ihn gelästert (Mt 12,32; Lk 12,10), die Zeichen Seines Wirkens verachtet und Ihn „systematisch“ abgelehnt. Hätten die Menschen die Offenbarungen des Geistes des Vaters in der Geschichte angenommen und auf Seine Ermahnungen und Warnungen gehört und sie in die Tat umgesetzt, gäbe es nur ein einziges, heiliges und vollständiges Christentum. Die Menschen hätten sich bekehrt…; jene Fehler hätten ein Ende gefunden…; ihre Herzen wären wiederhergestellt und erneut mit dem Herzen Gottes, des Allmächtigen Vaters, vereint worden…; und all das, was wir jetzt erleben, hätte es nicht gegeben. Hätten die Menschen als letzte Möglichkeit die Offenbarungen angenommen, die der Herr Seinem Mädchen in diesem Land gegeben hat – das der Welt das „Neue Jerusalem“ verkündet hat –, dann hätte alles möglich sein können. Da die Menschen jedoch erneut das lebendige Wirken Seines Geistes nicht angenommen haben, hat der Vater durch das Wirken Seines Geistes Seine Kirche gegründet, sie neu gegründet, erneuert, um dennoch den Plan der Liebe und Erlösung für die Menschheit zu vollenden.
Der Vater wusste in Seiner Allwissenheit bereits alles. Aber was alles endgültig macht – das müssen wir gut verstehen –, ist das endgültige Handeln der Menschen, die aufgrund der Freiheit, einem unwiderruflichen Geschenk des Vaters an sie, bis zum Schluss entscheiden können, Seinen Willen anzunehmen oder nicht anzunehmen, bis der Vater endgültig entscheidet. Und als Folge der Entscheidungen der Menschen, die sie aufgrund der ihnen geschenkten Freiheit getroffen haben, ist auch der Vater ebenso frei zu entscheiden: und somit das, was Er zuvor festgelegt hatte, aufzulösen und zu erneuern. Siehe, der mit diesem „Kleinen Rest Israels“ erneuerte Bund, (Jes 10,20-22a; 35,1-10; 51,11; Jer 31,1-14; Mi 2,12-13; Röm 9,25-28), der bereits im Alten Testament angekündigt und vorhergesagt wurde und mit dem der Vater Seinen Neuen Bund wiederhergestellt hat.
So wie damals, anstatt von innen heraus wiederherzustellen (wie es zur Zeit Jesu geschah) – von innen heraus wiederherzustellen, was bereits war (wenn Jesus aufgenommen worden wäre, hätte es so sein können) –, stellt der Vater nun das wieder her, was wiederhergestellt werden muss, durch Seine Kirche, diese Kirche, die von Seinem Geist beseelt und geleitet wird, der diejenigen leitet, die Ihm treu geblieben sind, die nicht vom wahren Glauben abgefallen sind und sich dem Unbefleckten Herzen Mariens anvertraut haben, der Unbefleckten des Heiligen Geistes, die vom Himmel aus die himmlische Armee der Kinder Christi anführt, die die Reinheit des Glaubens vor denen verteidigen wollen, die Christus verraten haben, vor denen, die erneut ihr Erstgeburtsrecht verkauft haben (Gen 25,31-34; Hebr 12,16), von denen, die die Menschheit mit Täuschung in eine neue Kirche führen, die nicht vom Vater stammt, sondern sich des Namens Gottes bedient, um ihre eigenen menschlichen und persönlichen Ziele zu verwirklichen, die nichts mit dem endgültigen Willen des Vaters zu tun haben; und die die Kinder Gottes und die Gläubigen von den authentischen Lehren Christi entfernen, indem sie Seine Lehren und Gebote verdrehen.
So versteht man den eindringlichen Appell, den der Apostel Johannes durch das Wirken des Heiligen Geistes schon damals – in unbeschwerten Zeiten, könnte man sagen – aussprach, als er ankündigte, dass eine Zeit kommen würde, in der die Kinder Gottes aufgefordert würden, jenes Haus zu verlassen, das der Apostel Johannes in verschlüsselter Form mit dem Namen „Babylon“ bezeichnete, „Babylon, die Große“, das nicht, wie manche behaupten, allgemein „die Welt“ sein kann, alles, was Welt ist, denn es gibt viele Hinweise auf „Babylon“, die auf etwas anderes hindeuten, nicht auf die Welt, sondern auf die Kirche (Offb 17,5-9; 18,16-20.23-24). Deshalb verkündet Johannes mit Nachdruck: „Verlass, mein Volk, Babylon, die Stadt, damit du nicht mitschuldig wirst an ihren Sünden und von ihren Plagen mitgetroffen wirst! Denn ihre Sünden haben sich bis zum Himmel aufgetürmt und Gott hat ihre Schandtaten nicht vergessen“ (Offb 18,4-5).
Aber Gott verlässt Seine Kinder niemals. Er lädt sie ein, hinauszugehen, damit diese Kinder von derjenigen aufgenommen und umarmt werden, die berufen wurde, Mutter zu sein (Offb 21,2-4). Hier ist diese Mutter Kirche, hier ist diese Mutter Erde, hier ist dieses Land der Liebe, eine Insel, getrennt vom Rest, weil der Vater es so wollte, eine „Weiße Insel“, berufen, alle Schiffbrüchigen aufzunehmen, alle „Kinder“, die Kinder Gottes, Kinder Christi bleiben wollen, um die Reinheit des Glaubens zu verteidigen und Seine Gebote und Lehren lebendig zu halten.
„Kommt alle, um die Essenz des Christentums zu leben und wieder zu leben, das im lebendigen Wirken des Heiligen Geistes Substanz ist. Die Liebe Mariens, der Unbefleckten des Heiligen Geistes, wird euch leiten, die ganze Wahrheit zu erkennen und euch die zukünftigen Dinge zu verkünden, wie Jesus es versprochen hat. Lasst euch von ihrer Liebe leiten, von ihrer lebendigen Liebe, einer Liebe, die Mensch geworden ist und sich in dieser Wiege offenbart und sich allen offenbaren wird, die als Liebhaber der Wahrheit sie mit aufrichtigem Herzen suchen. Kommt, Brüder: Der Vater wartet auf euch. Kommt, stärkt euch im Herzen Mariens, dem Neuen Jerusalem. Kommt, umarmt Sein Herz, befolgt Seine Lehren, lebt Sein Leben, um im Innersten erneuert zu werden, damit viele nicht mehr ungläubig seien, sondern wieder glauben und hoffen können, um dann die einzige Gewissheit zu erleben: Christus, den Retter (Mk 16,15-16; Apg 4,11-12; 2Tim 2,10; Hebr 9,28), der heilt, reinigt und das Leben schenkt, damit Seine Kinder wieder frei und nicht mehr Sklaven seien“.
Dies ist das lebendige Gebet der Kinder Gottes, das sie an diesem heiligen Tag durch das Unbefleckte Herz Mariens an Gott, den Vater, Gott, den Sohn, und Gott, den Heiligen Geist, richten. Und so sei es.
