Die Göttliche Barmherzigkeit
und der freie Wille des Menschen
Die Göttliche Barmherzigkeit ist das Geschenk, das der Vater den Kindern gewährt, die sich mit aufrichtigem Herzen an Ihn wenden. Wenn der Vater einerseits immer bereit ist zu vergeben (Ps 86,15), dann müssen sich die Kinder andererseits selbst in die Lage versetzen, sie, die Vergebung, zu empfangen.
Die Liebe des Vaters, die im Sohn Person ist (Joh 1,14), geht dem Menschen voraus (Joh 15,9). Die Göttliche Barmherzigkeit zeigt sich nämlich bereits, wenn der göttliche Geist den Menschen dabei begleitet (Mt 5), seinen Irrtum einzusehen und ihm dann hilft, aufrichtig zu versprechen, nicht mehr zu irren (Joh 8,11).
Der Unterschied wird also nicht durch die unendliche Liebe des Vaters bestimmt (Ps 100,5; 106,1; 107,1; 118,1-4; 118,29; 136,1-26), sondern durch den Menschen in seiner Willensfreiheit (Gal 5,13; 1Petr 2,16) und seiner Willenskraft (Mt 7,21; 1Petr 4,2). Der Göttliche Geist ist immer bereit, Mann und Frau, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes erschaffen wurden (Gen 1,27), zu Hilfe zu kommen; aber letztlich ist es ihr Verhalten (Lk 15,21), das das Urteil des Vaters bestimmt, das Rettung oder Verurteilung sein kann.
Es besteht ein großer Unterschied zwischen denen, die ein korrektes, heiliges Leben führen, die den wohlwollenden Blick des Vaters empfangen wollen und so leben, dass sie sich ihren Platz im Paradies verdienen (Joh 14,2), und denen, die aus Undankbarkeit gegenüber dem Vater oder aus persönlichem Egoismus ein ausschweifendes Leben führen, das ganz und gar gewidmet ist, nicht das Gute zu tun. Im letzteren Fall, wenn man nicht bereut und sein Leben nicht ändert, dann ist man nicht in der Lage, Gottes Barmherzigkeit und Vergebung zu empfangen. Und der Vater freut sich zwar nicht, sondern leidet unter einem solchen Zustand des Menschen, aber Er respektiert die gewährte Freiheit, die die Menschheit dazu bringt, sich dem Guten oder dem Bösen zuzuwenden. Und wer im Bösen verharrt, der wird auf ewig zur Hölle verdammt (Mt 8,12; 13,42.50; 22,13; 24,51; 25,30; Lk 13,28).
Denn so wie der Vater denjenigen Seinen Lohn gibt, die in Seinem Namen ein rechtschaffenes und korrektes Leben geführt haben und führen, wie die vielen Heiligen und Märtyrer der Vergangenheit und Gegenwart, so wendet Er Seine barmherzige Gerechtigkeit auf diejenigen an, die in ihrer persönlichen Freiheit das eigene Leben in ausschweifender Weise geführt haben und führen (Joh 5,29) und das tun, was in Seinen Augen böse ist (1Kön 16,30).
Das tat auch der Apostel Judas, der, obwohl er von Jesus dazu berufen wurde, heilig zu sein, dem teuflischen Geist erlaubte, immer mehr in sein Herz einzudringen und das Böse zu tun, sodass er soweit ging, den Sohn Gottes zu verraten (Mk 14,21; Lk 22,22).
Beim letzten Abendmahl, am Gründonnerstag, war es die totale Ausgießung der Barmherzigkeit Jesu, die sich beugte, um jenes Herz zu reinigen und zu retten, das bereits dem bösen Geist zum Opfer gefallen war. Bei der Fußwaschung (Joh 13,5) verweilte Jesus tatsächlich lange bei Judas und suchte seinen Blick, seine Reue (Joh 13,11). Aber der persönliche Wille und die persönliche Freiheit führten dazu, dass Judas die barmherzige Liebe Jesu zurückwies, der nichts tun konnte, weil jenes „Ich“ nicht wollte. Genauso wenig konnte Maria, die in ihrer unendlichen Barmherzigkeit bereit war, Judas trotz seines Verrats zu vergeben, wie es bei Petrus der Fall war, der über seinen Fehler weinte und Vergebung bei Maria suchte und fand, die ihn in Ihrer unendlichen Barmherzigkeit reinigte und läuterte.
Die Göttliche Barmherzigkeit konnte Judas nicht retten, weil Judas in seiner Freiheit nicht von der Liebe Jesu geheilt werden wollte, sondern lieber in seinem Stolz verharrte. Und in Seiner barmherzigen Gerechtigkeit verdammte der Vater Judas für die Ewigkeit (Mt 26,24).
Das galt auch für einen der beiden Diebe, die zusammen mit Jesus gekreuzigt wurden. Obwohl er sich verschiedener Verbrechen schuldig gemacht hatte, zog er es vor, Gott anzuklagen und zu beleidigen, anstatt um Vergebung zu bitten (Lk 23,39). Und der Vater hat ihn in Seiner barmherzigen Gerechtigkeit gerichtet und verurteilt, im Gegensatz zu dem anderen Dieb, der seine Fehler bereute (Lk 23,41), an Jesu Barmherzigkeit appellierte (Lk 23,42) und sofort (Lk 23,43) gerettet wurde.
Gott, der Vater, erschuf Mann und Frau (Gen 2,22) und machte ihnen das größte Geschenk: die Freiheit (Sir 15,14). Aufgrund des empfangenen Geschenks sind Mann und Frau also frei, Gott (Joh 8,32; Gal 5,1) und Seinen Geboten (Dtn 7,9; Mk 12,29-31) treu zu bleiben oder nicht (Sir 15,15). Daher ist es nicht Gott, der durch das Gericht über das ewige Leben oder den ewigen Tod des Menschen entscheidet, sondern das Verhalten des Menschen, der frei geschaffen und in Christus wiedergeboren wurde (Tit 3,5), wird das Urteil des Vaters und damit seine eigene Rettung oder seine eigene Verdammnis bestimmen (Sir 15,17), denn der Vater ist Gut und Heilig, Barmherzig, aber Gerecht. Und mit Barmherziger Gerechtigkeit wird Er alle Menschen in der Wahrheit richten (Ps 96,13), damit jeder kraft seiner eigenen freien und persönlichen Entscheidungen verdiene, das Paradies (Offb 2,7; 20,5b-6) oder die Hölle in Ewigkeit (Offb 20,14b-15) zu erleben.
