12. Juli 2026
Zeit des Marianischen Aufstiegs

Evangelium: Markus, Kap 5, Vv. 21-24.35-43
Homilie des Pontifex Samuel

Am qaddish kum! Heiliges Volk, steh auf!
Fürchte dich nicht, sondern glaube nur!

„Fürchte dich nicht! Glaube nur!“ (Mk 5,36). Das ist der Kern des Evangeliums, das wir heute gehört haben und das wir heute noch mehr in den Mittelpunkt unseres Lebens stellen werden, denn im Mittelpunkt unseres Lebens steht der Glaube. Hier ist dieses Evangelium, das den Glauben verkündet: einen Glauben, der zum Sieg führt. „Talita kum!“ (Mk 5,41). Das ist der Sieg: aufstehen, gehen und siegen, indem man den Willen Gottes tut.

Das, liebe Brüder, will Jesus auch heute in unsere Herzen einprägen; heute, da wir diesen Sonntag der Zeit der marianischen Aufstiegs begehen, eine Zeit, die uns dazu führt, Maria in ihrer Fülle zu betrachten, ihr Aufsteigen in das Herz Jesu zu betrachten: ein Leben, das dafür verwendet wurde, den Willen Jesu zu tun; ein Leben, das darauf verwendet wurde, die Kinder dazu zu führen, den Willen Jesu zu tun (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Diejenige, die die Synthese der Propheten und der alten Patriarchen ist„, 26.07.1996). Und nun müssen wir uns darauf konzentrieren, unsererseits in das Herz Mariens aufzusteigen und so in das Herz Jesu aufzusteigen, in jenes Verständnis der ganzen Wahrheit (Joh 16,13), das … Maria uns leitet, damit wir Jesus leben können, Den, der die Wahrheit ist.

Hier ist also dieses Evangelium, das von einigen Schlüsselereignissen geprägt ist.

Eine erste Begebenheit, die in den Synoptikern erzählt wird: Alle drei Evangelisten – Matthäus, Markus und Lukas – berichten von dieser Begebenheit, die uns somit hilft, sie in ihrer ganzen Fülle zu verstehen. Jesus fuhr „über den See“ und kam „in seine Stadt“, sagt Matthäus (Mt 9,1). Siehe, es ist der Übergang zum Ufer, an dem sich Seine Stadt befindet, die Stadt des Meisters. In eschatologischer Hinsicht führt uns dies dazu, dieses Land, dieses Ufer, die Weiße Insel zu erleben, wo sich die Heilige Stadt befindet, wo der Meister herabgestiegen ist, um Seine Wohnstätte zu bringen (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Heilige Stadt„, 23.06.1996).

Dann gibt es diese Person, Jaïrus, der Vorsteher der Synagoge ist; und so führt uns die Synagoge zur Kirche, zu der Kirche, die zu jener Zeit als „die“ Kirche galt (Mk 5,22). Doch diese Kirche ist krank – und Jesus ist vom Vater gesandt, um jene Kirche, jene Religion zu heilen –, so wie auch die Tochter, die einzige Tochter dieses Mannes, krank war. Und diese Tochter war zwölf Jahre alt: „zwölf“ ist eine Zahl, die immer wieder vorkommt. Doch damals bedeuteten „zwölf Jahre“ die Reife, auch im Glauben; und somit: eine vollendete Zeit, die Reife zum Ausdruck bringt. Die Zeit ist reif (Akt des Magisteriums, „Die Zeit des Beginns des spirituellen Kommens des Wirkens und des Handelns Gottes„, 22.02.2026).

Und diese Begebenheit ist eingebettet in eine andere Begebenheit, die der Evangelist Markus erzählt: die der blutflüssigen Frau, die seit zwölf Jahren krank war – da taucht wieder diese Zahl „zwölf“ auf –, den Mantel des Meisters berührt, aus dem Kraft ausströmt, und geheilt wird (Mk 5,25-34).

Also diese Zahl „Zwölf“, die für die zwölf Stämme Israels steht: siehe, der erste Bund; die zwölf Apostel: das ist der zweite Bund; um schließlich zu Maria zu gelangen, die von ihren zwölf Sternen umgeben ist (Offb 12,1): Diese Zeit, die wir gerade erleben; sie besiegelt den dritten Bund.

Diese Begebenheiten werden durch weitere Ereignisse bereichert, die in dieser Passage des Evangeliums erzählt werden. Da ist ein Mann im Haus des Jaïrus, der irgendwann auf Jaïrus zugeht und zu ihm sagt: „Deine Tochter ist gestorben. Warum bemühst du den Meister noch länger?“ (Mk 5,35). Jesus geht weiter, Er schenkt diesen Worten keine Beachtung. Und ich sage euch: Wurden diese Worte gesagt, weil man den Meister wirklich nicht bemühen wollte, oder gab es noch etwas anderes, das jener Mann in Wirklichkeit tun und sagen wollte? Glaubte man wirklich, dass jener Mann der Meister war? Glaubten diejenigen, die im Haus wohnten – in jener Synagoge, in jenem Haus –, wirklich, dass Jesus der Meister war? Oder schämte man sich, den Meister in jenes Haus einzulassen, umso mehr, nachdem das Geschehene geschehen war? War es Verzweiflung oder war es Scham, den Anführer einer „Sekte“ hereinzulassen? So wurde Jesus damals angesehen, als ein „Ausgestoßener“. Glaubten die Bewohner jenes Hauses wirklich, wie Jaïrus von Jesus dazu aufgefordert worden war, oder verbarg sich hinter jenen Worten noch etwas anderes? Das erkennen wir daran, was unmittelbar danach gesagt wird. Als Jesus mit Seinen Jüngern eintrat und sagte: „Macht euch keine Sorgen, das Mädchen schläft“ (Mk 5,39). Was taten diejenigen, die im Haus des Jaïrus wohnten? Glaubten sie Ihm oder verspotteten sie Ihn? Letzteres: Sie lachten Ihn aus. Und das lässt uns erkennen, was sie wirklich bewegte. Glaubten sie dem Meister oder verspotteten sie Ihn in ihrem Herzen, und verspotteten sie auch Jaïrus, ihren Anführer, der sie in ein schlechtes Licht rückte, indem er jenen Mann aufnahm, auch und vor allem nachdem die Tochter gestorben war?

Aber Jesus, wie ich bereits sagte, ging einfach weiter. Wie immer ging der Meister einfach weiter. So war es auch bei der Begebenheit mit jenem Römer, der um die Heilung seiner Tochter bat: „Ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach trittst, aber sprich nur ein Wort, und was du befiehlst, wird geschehen“ (Mt 8,8). Genauso wie er zu der Schwester des Lazarus sagte, nachdem Lazarus seinen letzten Atemzug getan hatte: „Habe Glauben! Habe Glauben! Habe Glauben!“ (Joh 11,40). Das ist die Beständigkeit, die Konsequenz Jesu, von Anfang bis Ende.

Den Glauben, liebe Brüder, lehrt uns Jesus; zu glauben, auch wenn die Welt nicht mehr glaubt. Und wir leben in einer Zeit, in der all dies erneut aktuell geworden ist. Es ist eine Welt, die nicht mehr glaubt, die keinen Glauben mehr hat. Aber ich sage euch noch mehr: Es ist eine Welt, die sich für Jesus schämt, die sich für den Meister schämt, die sich für Seine Lehren schämt. Denn die Lehren des Meisters sind „spaltend“, sie sind nicht „inklusiv“, denn die Wahrheit „trennt“ (Mt 10,34). Was? Sie schneidet die Lüge ab, sie schneidet die Sünde ab, sie schneidet alles ab, was uns dazu bringen kann, die Gemeinschaft mit dem Meister zu brechen. Aber die Welt will das nicht mehr hören, denn die Welt hat sich den Fabeleien zugewandt (2Tim 4,4); denn das Haus, das heilig war und heilig hätte bleiben sollen, ist vom Glauben abgefallen (2Thess 2,3): Man glaubt nicht mehr. Deshalb läuft alles so, wie wir es jetzt sehen. So kehrt die Geschichte zurück; doch die Geschichte, Mutter und Lehrerin, muss verstanden werden, damit sich die Fehler der Vergangenheit nicht wiederholen.

Da tritt Jesus ins Haus ein und warf alle hinaus (Mk 5,40); so kommen die Autorität, die Kraft und die Leidenschaft Jesu zum Vorschein. Dieser Jesus gefällt nicht; das ist ein „unbequemer“ Jesus: Ein Jesus, der hinauswirft, „ist nicht gut“ für diejenigen, die vom Gedanken des politically correct beseelt sind. Stattdessen geht Jesus Seinen Weg. Er nahm nur die Seinen; jenen Vater und jene Mutter, die Er zum Glauben aufgerufen hatte, und Seine Zeugen.

Da sind diese drei, die zurückkehren, die Zeugen: Petrus, Jakobus, und dann haben wir Johannes, der mit dem anderen Johannes verbunden ist, der wiederum mit dem heiligen Paulus verbunden ist: die vier Eckpfeiler der ersten Kirche, auf denen Jesus begann, Seine Botschaft zu verbreiten; vier Eckpfeiler, die Er rechtzeitig und im Laufe der Zeit vorbereitet hat.

Das sind diejenigen, die Er in den wichtigsten Momenten mit sich genommen hat: im Moment der Verklärung (Mk 9,2) und im Moment Seines Leidens in Getsemani (Mk 14,33), als Er Seine Freunde bat: „Betet, ich brauche eure Hilfe, helft mir“. Er hat sie vorbereitet, damit sie starke Säulen sein könnten.

Deshalb sage ich euch, dass diese Begebenheit bezeichnend für die Zeiten ist, die wir gerade erleben, denn die Menschheit ist krank, so wie sie bereits krank war zu der Zeit, als Jesus Sein Mädchen, unser Mädchen, Maria Giuseppina, heimsuchte. Wie könnten wir nicht an ihre Heilung denken, wenn wir „Talita kum“ hören. Wie könnte man nicht an jenen 19. Mai 1974 denken, als Jesus dieselben Worte an Sein Mädchen richtete und zu ihm sagte: „Steh auf!“, nachdem Er es operiert und geheilt hatte. Und dieses Mädchen stand, wie es im heutigen Evangelium geschrieben steht, sogleich auf und ging umher (Mk 5,42). Wie sogleich ist unser Mädchen aufgestanden! Wie ist unser Mädchen umhergegangen! Sie ist gelaufen, um den Willen Gottes zu erfüllen! „Willst du mir helfen?“ „Ja!“, antwortete es Ihm. Ohne zu zögern. Und von diesem Moment an begann es zu laufen, um allen das Neue Jerusalem zu verkünden (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Das größte Heiligtum, das es gibt„, 29.09.1986), um allen zu verkünden, dass Jesus hierher zurückgekehrt ist (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Rückkehr Jesu„, 30.10.1994), um allen zu sagen, dass Jesus hier auf alle wartet (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die von Jesus bestimmte Wohnstätte„, 09.03.1997), um mit Seinem Brot zu nähren; Er, das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (Joh 6,51).

Deshalb steht im Evangelium geschrieben: „Dann sagte er, man solle dem Mädchen etwas zu essen geben“ (Mk 5,43). Das Mädchen aß, denn es musste sich nähren. Von wem? Von was? Vom Brot. Welches Brot? Vom lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Das Mädchen hat sich gestärkt, indem es sich von diesem Brot nährte, um seinerseits all jene zu stärken und mit diesem Brot zu nähren, die zur rechten Zeit ins Neue Jerusalem strömen würden, die Erfüllung der Verheißungen des Vaters, wie es geschrieben steht (Offb 21,3).

Die Menschheit hätte zu jener Zeit bereits das Ende gesehen: Nach dem Zweiten Weltkrieg war die Endzeit gekommen, doch der Vater gewährte noch Zeit und schenkte Barmherzigkeit. Dann kam die Zeit des Kalten Krieges: Noch wenige Jahre, und alles wäre erneut zu Ende gewesen.

Doch Jesus hat in Seiner unendlichen Barmherzigkeit der Menschheit noch mehr Zeit gewähren wollen. Und siehe, da ist die Berufung dieses Mädchens, dieser Frau, um die Kirche wieder aufzurichten. Siehe, die Frau, das Symbol der heilenden Kirche.

Nun, liebe Brüder, ist die Zeit gekommen, und zwar diese, in der die Menschheit, die sich noch retten will, nun glauben muss. Man muss an all dies glauben. Es ist die Zeit gekommen, an das Geheimnis des Jesuskindes zu glauben. Es ist die Zeit gekommen, an das Neue Jerusalem (Offb 21,2) zu glauben, damit Jesus Seine Gnaden wirken kann: um wieder heilen zu können, um wieder retten zu können, so wie Er es bei diesem Mädchen getan hat und so wie Er es in so vielen anderen Begebenheiten Seines Lebens getan hat. Alles kehrt zurück. Man muss begreifen, wie viel es bedeutet, was es bedeutet, Glauben und Vertrauen in Den zu haben, der alles vermag, auch angesichts des irdischen Todes, auch angesichts vieler, die ungläubig sein werden und sind. Jaïrus hatte sie zu Hause, die Ungläubigen, und doch hatte er Glauben. Selbst angesichts des Todes vermag Jesus alles.

Das ist die Aufforderung, Glauben zu haben, liebe Brüder und Schwestern. Einen großen Glauben, der niemals zurückweicht, sondern uns dazu bringt, vorwärtszugehen, vorwärts, immer vorwärts (Lk 9,62). Es ist die Zeit des Glaubens. Wer glaubt, der wird die Herrlichkeit Gottes sehen, denn in dieser Wiege wird Jesus die Welt in Staunen versetzen (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985).

Hier ist die Offenbarung, die die Mutter Kirche am Vorabend dieses Festes in jener Botschaft der Liebe hat verbreiten wollen, die an alle gerichtet ist und die das Mädchen Gottes von Jesus empfangen hat, damit alle immer mehr Gewissheit erlangen und aus dieser Gewissheit heraus leben können; denn die Hoffnung ist an diesem Heiligen Ort der Gewissheit gewichen.

Gewiss, es kann niemals Gewissheit für jene geben, die nicht an die Erfüllung der Verheißungen Gottes glauben, die nicht glauben, dass Jesus zurückgekehrt ist. Glaubt man noch an die Wiederkunft Jesu, frage ich viele? Glaubt man noch an die Erfüllung der Verheißungen? An die Verheißung, dass das Böse vernichtet werden wird, um einen neuen Himmel und eine neue Erde erleben zu können (Offb 21,1)? Glaubt man daran?

Wenn man daran nicht glaubt, wird man niemals glauben können, dass das Kostbare Blut Jesu erneut im Geist und in der Wahrheit von jenem Jesus vergossen wurde, der vom Himmel herabgestiegen ist (Apg 1,11) und alles spirituell zur Vollendung führt. Deshalb glaubt man nicht an den dritten Bund. Es ist ein Unikum: der zweite und der dritte. Doch aufgrund der Abtrünnigkeit eines Hauses hat der Vater erneut Seinen Sohn gesandt, der dieses geistliche Blutvergießen erneuert hat, um jenen Bund, der durch die Abtrünnigkeit derer, die nicht mehr glaubten, gebrochen war, erneut zu besiegeln. Das muss man verstehen, sage ich vielen, um den dritten Bund in Christus, mit Christus und durch Christus begreifen zu können. Niemand hat die Religion gewechselt: Andere haben es getan, nicht diese Kirche (Akt des Magisteriums, „Die Gemeinschaft in dem einzigen Glauben: Christus„, 11.05.2025).

In dieser Offenbarung, die „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu“ genannt wird, spricht Jesus zu Seinem Mädchen und sagt, dass dies die Zeit der Gewissheit ist, dies die Zeit ist, „leuchtende Lampen“ zu sein. „Hier befindet sich die Quelle der Liebe“ Jesu. Ich zitiere wörtlich: „Meine Tochter, ich wiederhole es, und du erinnere mein ganzes Volk daran, dass hier die Quelle meiner Liebe ist und nur die Liebe Gottes ihre Herzen rein machen und sie würdig machen kann, Gottes geliebte Kinder zu sein“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995). Und weiter: „Schafft ihr es euch vorstellen, wie der Sohn Gottes unter euch herabsteigt, um die Welt von allen Folgen der Sünde zu befreien, um den Gerechten endlich Gerechtigkeit widerfahren zu lassen und sie das Land erben zu lassen, das durch die unermessliche Liebe des Vaters erneuert wird?“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995). Und weiter: „Könnt ihr begreifen, was es bedeutet, zusammen mit dem Sohn Gottes, zusammen mit Maria, meiner Mutter und eurer Mutter zu leben, jeden Tag von der Liebe des Vaters genährt und durch die Weisheit des Heiligen Geistes geheiligt?“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995).

Das ist der eindringliche Appell, den Jesus durch Sein Mädchen an uns richtet. Könnt ihr das begreifen? Glaubt ihr daran? Jesus sagt: „Seht, ich will, dass in jedem von euch diese Gewissheit sei, denn in meinem neuen Reich wird es keinen Platz mehr für die Unentschlossenen und die Zweifelnden geben“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995).

Liebe Brüder, „Talita kum!“, sagte Jesus zu Seinem Mädchen. „Am qaddish, kum!“, sage ich zu euch. „Heiliges Volk, steh auf! Heiliges Volk Gottes, erhebe dich!“. Denn dies ist die Zeit, in dem der Glaube immer stärker bekundet werden kann.

Zu vielen, die krank sind und in Seele und Körper leiden, sage ich: „Fürchte dich nicht, glaube nur!“. Zu vielen älteren Menschen, zu vielen, die Opfer von Depressionen, Ängsten und Lebensüberdruss sind: „Fürchte dich nicht, glaube nur, Bruder, Schwester“. Zu den vielen, die körperlich krank sind und denen keine Lebenshoffnung mehr gegeben wurde, sage ich: „Fürchte dich nicht, glaube nur. Gott vermag alles. Glaubst du das?“. Das ist die Frage, die der Erlöser uns heute, an diesem Sonntag, in der Zeit des marianischen Aufstiegs, stellt.

Klammert euch an Maria, klammern wir uns an ihr Unbeflecktes Herz, halten wir ihre Hände fest, denn wer ihre Hände ergreift, der hat bereits den Weg eingeschlagen, der zum Herzen des Vaters führt (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Rückkehr Jesu„, 30.10.1994). Halten wir ihre Hände, die Hände Marias, fest, weihen wir uns jeden Tag ihrem Unbefleckten Herzen, und niemand wird etwas zu befürchten haben (Akt des Magisteriums, „Sich Maria zu weihen, ist ein notwendiger Akt„, 14.10.2024), denn hier ist Jesus herabgestiegen, um jedes Kind zu lieben und es aus tiefstem Herzen zu lieben, es im Innersten zu lieben. Das ist der Glaube. Das Evangelium des Glaubens, das Fleisch wird.

Steh auf und geh, heiliges Volk Gottes, und verkünde allen, dass das Jesuskind zurückgekehrt ist und hier auf alle wartet; und hier will Es alle mit Seinem lebendigen Brot sättigen (Akt des Magisteriums, „Die wahre Gemeinschaft mit dem lebendigen Brot, das von Himmel herabgekommen ist„, 02.06.2024). Das ist das Geheimnis der Transsubstantiation, das sich erneuert: Jesus, wahres Brot und wahrer Wein. Keine Fabelei, nichts, was „erinnert“ oder ein „Bild“ dessen ist, was geschehen ist, sondern die Wahrheit. Denn Gott ist Geist, und die Zeit ist gekommen – und das ist sie –, in der die wahren Anbeter Ihn im Geist und im Leben anbeten sollen (Joh 4,23–24; 6,63). Und so sei es.