15. Februar 2026

Evangelium: Markus, Kap 2, Vv. 18-22
Homilie des Pontifex Samuel

Auf der einen Seite ist der Bräutigam herabgestiegen,
auf der anderen Trauer und Fasten.
Und die Stadt ist in 3 Teile geteilt

Geliebte Brüder und Schwestern, hier ist das Fest lebendig, fortwährend und pulsierend. Hier ist das Festmahl bereit, und der König hat Seine Kinder zum Festmahl gerufen (Mt 22,2-4). Und so sind die Kinder bereit, nicht zu fasten, sondern zu feiern, sich vom lebendigen Brot zu nähren, das vom Himmel herabgekommen ist (Akt des Magisteriums, „Die wahre Gemeinschaft mit dem lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist„, 02.06.2024), und den neuen Wein gemeinsam mit Dem zu trinken, der versprochen hat, ihn im Reich neu zu trinken. Und das Versprechen wurde gehalten, denn hier wurde das Reich Gottes mit dem Herabkommen des Jesuskindes errichtet; und siehe, die Kinder werden von den Kreuzungen der Straßen hergerufen, um an diesem Fest Anteil zu haben (Mt 22,9-10), sich zu erneuern, neu zu sein, „neue Weinschläuche“ zu werden (Mt 9,17), um den neuen Wein, der vom Himmel herabgekommen ist, aufnehmen und bewahren zu können.

Siehe Maria (Lk 1,38-45), Vorbild für uns alle, Diejenige, die sich als Erste zu einem „neuen Weinschlauch“ gemacht hat, um den neuen Wein aufzunehmen. So war es damals, als Maria, verschmolzen in der Eingeborenen Liebe mit Dem, der die Person gewordene Liebe ist (Joh 1,14), ihren irdischen Dienst begann, als wahre Vorläuferin, Diejenige, die die Tür, die Pforte sein und öffnen wollte: Maria, die Tür, Pforte, die zum Herzen des Sohnes führt (Akt des Magisteriums, „Maria, die Heilige Pforte der Kinder Gottes„, 24.12.2024).

„Sie haben keinen Wein mehr“ (Joh 2,3), sagte Maria damals. Und siehe, Der, der der Wein war, begann Seine Mission, indem Er voraus agierte, denn Maria ist in ihrer unendlichen Liebe, aus Liebe zu ihren Kindern, immer voraus.

Und so war es auch jetzt: diese andere Maria (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Diejenige, die die Synthese der Propheten und der alten Patriarchen ist„, 26.07.1996), die den neuen, vom Himmel herabgekommenen Wein empfangen hat, Diejenige, die ihr kleines Herz weit geöffnet hat, bis es das Unendliche, das Gott ist, fassen konnte, um das Göttliche Kind, den neuen Wein, aufzunehmen. So wie Jesus sagte, bevor Er in den Himmel auffuhr: „Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich von Neuem davon trinke im Reich Gottes“ (Mk 14,25).

Hier ist Diejenige, die erneut der Zeit voraus war, um den Kindern die Möglichkeit zu geben, sich rechtzeitig vorzubereiten. Wäre alles in einem Augenblick geschehen, hätte diese Menschheit es nicht geschafft, sich zu retten. Doch siehe, dieses Mädchen (Akt des Magisteriums, „Maria G. Norcia„, 21.01.2019) hat nach dem Vorbild Marias, der Ewigen Jungfrau, das Wort Gottes, die fleischgewordene Liebe, in sein reines Herz aufgenommen, um den Kindern die Möglichkeit zu geben, sich vorzubereiten (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Rückkehr Jesu„, 30.10.1994), denn wieder einmal gab es keinen Wein mehr, es hätte keinen Wein mehr gegeben.

Siehe, der Heilige Geist wohnte in einem Tempel, der Ihn aber verworfen hat, um Platz für einen anderen Geist zu schaffen, der nicht mehr heilig ist (2Thess 2,9). Und siehe, dieses Mädchen hat sich Selbst zum Tempel gemacht, um in seinem Herzen den Heiligen Geist, der die Liebe ist, aufzunehmen (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Geist„, 13.09.1984).

Dies ist der Bräutigam, der Geist des Bräutigams, der in die Heilige Stadt zurückgekehrt ist, so wie Er es verheißen hatte: „Ich werde wiederkommen, ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen“ (Joh 14,18). Maria G. hat es verstanden, Ihn in ihrem kleinen Herzen, das zum Tempel geworden war, zu bewahren, um Ihn dann an all jene weiterzugeben, die der Vater im Laufe der Zeit und zur rechten Zeit hierher, in dieses Land der Liebe, senden würde; für alle, die ihren Fuß und ihr Herz auf dieses Land setzen würden, um sich vom lebendigen Brot zu nähren, das vom Himmel herabgekommen ist (Joh 6,51), und um mit dem Meister die Frucht des Weinstocks zu trinken, damit sie als wahre Reben in den Weinstock eingepfropft werden können, der das Leben, das ewige Leben schenkt (Joh 15,1-5).

Siehe also die Verflechtung zwischen dem Vater, dem Sohn, dem Heiligen Geist und Maria (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983). Das ist die Beziehung zwischen der Heiligsten Dreifaltigkeit und Maria. „Nicht die Allerheiligste Dreifaltigkeit auf der einen Seite und die Menschheit auf der anderen“, sagte Jesus hier auf Erden zu Seinem Mädchen (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Du bist nie allein„, 28.10.1985), sondern der Vater, der Sohn, der Heilige Geist und Maria, die Hauptfigur in diesem Zeitalter des Heiligen Geistes, in diesen Zeiten der Heilsgeschichte.

Das ist die Frau, die mit der Sonne bekleidet ist (Offb 12,1), Diejenige, die durch die Eingeborene Liebe rettet. Siehe diese Kirche, die Maria als Miterlöserin verkündet und sich von einem anderen Haus unterscheidet, das nicht will, dass bekräftigt wird, dass Maria Miterlöserin sei. Das ist der klare Schnitt, der zwischen einem Haus und einem anderen Haus besteht.

Maria ist der Scheideweg, zusammen mit Christus, dem einzigen Retter. Auf der einen Seite wird Maria als Glaubensdogma zur Miterlöserin verkündet (Pontifikales Dekret, „In Maria, mit Maria und für Maria„, 22.12.2019), auf der anderen Seite wird den Gläubigen verboten, sie als Miterlöserin zu verehren.

Auf der einen Seite wird mit Nachdruck verkündet, dass Christus der einzige Retter der Welt ist (Akt des Magisteriums, „Die Gemeinschaft in dem einzigen Glauben: Christus„, 11.05.2025), auf der anderen Seite wird bekräftigt und bestätigt, dass alle Religionen zu Gott führen (vgl. Joh 10,1-6). Seht daher, liebe Brüder, den klaren Unterschied zwischen einem Haus (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Heilige Stadt„, 23.06.1996) und einem anderen Haus (Offb 18,10).

Wer in diesen harten und schwierigen Zeiten gerettet werden will, der rufe die Unbefleckte des Heiligen Geistes an, weihe sich ihr und werde ein „neuer Weinschlauch“ nach ihrem Bild und Gleichnis, nach dem Bild und Gleichnis Marias, damit das Leben des Sohnes Gottes, das ewige Leben (Joh 17,3), das Eine, Heilige und Universale, im eigenen Herzen wohne.

Hier ist das Wort Gottes, das erneut in die Geschichte einbricht und Fleisch wird. Dies ist der Ort, um sich mit Gott zu versöhnen und sich darauf vorzubereiten, das ewige Ostern zu leben (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995). Das ist die Zeit, die vor uns liegt, liebe Brüder: keine Zeit des Fastens, sondern eine Zeit wahrer Nächstenliebe und des wahren Gebets (1Thess 5,17). Das wahre Fasten werden jene erleben, denen der Heilige Geist entzogen worden ist und die sich nicht mehr vom lebendigen Brot nähren können, das vom Himmel herabgekommen ist. Für diese wird das Fasten bitter und untröstlich sein (Am 8,11-12).

Wer sich mit Gott versöhnen will, komme hierher, setze seinen Fuß hierher, beschreite den wahren Weg der Versöhnung (den man den „Weg der Erlösung“ nennt), der zum „Platz der Versöhnung“ führt, wo man die Väterliche und Mütterliche Umarmung empfängt, um dann in den „Hof der Eingeborenen Liebe“ eingepfropft zu werden und in Den eingepfropft zu werden, der das Leben ist (Akt des Magisteriums, „Die Liebe ist Leben„, 05.12.2021).

Das ist der Weg, zu dem heute alle aufgerufen sind, alle, die vom Vater gerettet werden wollen, denn der Vater hat hier, an diesem Ort, Seine Wohnung, Sein Zelt aufgeschlagen (Offb 21,3), und Er wartet auf Seine Kinder wie ein Vater, der sich danach sehnt, sie alle umarmen zu können, einen nach dem anderen (Lk 13,34).

Das ist der vorgezeichnete Weg, der Weg, den alle aufgerufen sind, zu gehen, und zu dem alle eingeladen sind. Das ist diese wunderbare Oase (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die Quelle der Barmherzigkeit und des Friedens„, 19.04.1998), die der Vater mit Seinem ganzen Wesen für Seine Kinder bestimmt hat, indem Er Sein Herz hineingelegt hat, erneut Sein Herz, indem Er sich erneut aus Liebe zu Seinen Kindern einsetzt, damit alle auf den rechten Weg zurückkehren können, um die Lehren in die Tat umzusetzen, die von Christus, dem Herrn, waren und sind (Joh 13,15); Christus, der sich in dieser Welt als Opfergabe hingegeben hat, um allen Sein lebendiges Beispiel der völligen Hingabe an den Willen des Vaters zu schenken, indem Er litt, um allen die Liebe zu gewähren, und sich im Himmel freute, und die unendliche Heiligkeit auf diese Erde, in dieses Land herabkommen ließ, um Seine Kinder, Seine Brüder, zu retten (Joh 20,17).

Hier ist der Wein, die Frucht des Weinstocks, dessen Opfer nicht verschwendet werden darf. Das, liebe Brüder, ist unser Opfer. Sacrum facere: Wir müssen jeden Tag unseres Lebens „heilig machen“, um das „Opfer der Opfer“ nicht zu verschwenden, das von Dem dargebracht wurde, der Sich Selbst geopfert hat, das geschlachtete Lamm (Offb 5,6), das Opfer für unser Heil. Das ist das Opfer, zu dem wir berufen sind (Röm 6,13), um von allem zu fasten, was Sünde ist, von allem zu fasten, was der Welt gehört, und uns an allem erfreuen zu können, was von Gott ist, uns von der Liebe des fleischgewordenen Wortes nähren zu können und unsererseits ein Vorbild zu sein, um dieses Beispiel all jenen weiterzugeben, die es annehmen und es uns nachmachen wollen.

Siehe, die Gegenwart des Bräutigams, des Heiligen Geistes der Liebe, der in dieses Land herabgestiegen ist (Akt des Magisteriums, „Die Liebe ist Fleisch geworden und wohnt unter uns„, 13.06.2022). Seht, dieses Beispiel der Heiligkeit, geliebte Brüder, muss nun wieder zum Mittelpunkt werden, so wie es in den jüngsten Katechesen treffend gesagt wurde, zu denen viele von Nord bis Süd, in diesem Land und anderswo, eingeladen wurden.

Gewiss müssen die Bewohner Jerusalems das erste Beispiel geben, jene, die in erster Linie aufgerufen sind, zu geben, bevor sie nehmen. Man kommt zum Jerusalem, man wohnt dort, wo der König Seine Residenz hat, um sich zur Verfügung zu stellen, um den Brüdern zu helfen, um ein Beispiel zu geben, damit alle, die kommen werden, kommen und sich ein Beispiel an denen nehmen können, die ein Beispiel sein sollen. Deshalb verlangt Gott mehr von denen, die nah sind, um dann die Fernen empfangen zu können. Weg mit jeder Ungeduld! Hoch die Freude, das Herz, die Moral, die Leidenschaft, um all das leben zu können und erleben zu lassen!

Wir haben Gnade bei Gott gefunden, liebe Brüder, vergesst das niemals (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Freude auch im Leid„, 01.01.1989). Groß ist die Gnade, die wir gefunden und umsonst empfangen haben. Und nun sind wir aufgerufen, umsonst zu geben. Was zu geben? Liebe zu geben, Gebet zu geben, Demut zu geben, Bereitschaft zu geben, Gehör zu geben, Leben zu geben. Das ist das Brot Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist und Seine Kinder nähren und sättigen will (Joh 6,33). Andere, wie gesagt, werden diejenigen sein, die fasten, so wie es uns diese Seite des Evangeliums erzählt.

Der Evangelist hebt drei Kategorien hervor: die Sekte der Pharisäer, die Jünger des Johannes und die Jünger Jesu; drei Gruppen. Wie könnte man da nicht an das denken, was im Buch der Offenbarung steht, wenn von der Stadt die Rede ist, die in drei Teile geteilt wird (Offb 16,19)? Ein Teil; zweiter Teil; dritter Teil.

Der erste Teil: die Pharisäer, jene, die, von einem unreinen Geist beseelt, den Tempel getötet haben, indem sie sich das Heilige aneigneten und das größte Sakrileg begingen, indem sie das Verbrechen des Gottesmordes in vielen Herzen vieler Kleinen und Geringen begingen (Mk 4,15).

Der zweite Teil: das sind die Jünger des Johannes – vom Heiligen Geist beseelt, Johannes. Wer auf ihn gehört hat, der ist dem Wirken des Heiligen Geistes gefolgt, damals wie heute. Andere, die sich der Tradition verbunden fühlen, die fest in der Tradition verankert bleiben wollen, da sie die Täuschung der Sekte der Pharisäer durchschaut haben, sind jedoch aufgerufen, einen weiteren Schritt zu tun, um erneut Jünger des Meisters zu werden (Joh 1,37-39). Wer als Liebhaber der Tradition diesen Schritt im Licht der Einladung des Heiligen Geistes, den er zu ehren vorgibt, schaffen und gehen will, wird gerettet werden und sich im dritten Teil, der dritten Kategorie wiederfinden: das sind die Kinder Jesu, erneut; die Kinder des Meisters, erneut; der Meister, der vom Himmel herabgestiegen ist, jener Jesus, der hier herabgekommen ist, um Seine Kinder zu retten (Akt des Magisteriums, „Gott ist Liebe und wohnt in der Kleinen Wiege„, 31.08.2025), heute wie damals. Alles kehrt zurück, liebe Brüder.

Drei Kategorien, so wie es drei Teile der Stadt gibt, so wie es drei Gruppen gibt, die zu den „Kalten“, den „Lauen“ und den „Heißen“ gezählt werden. Und wie uns die Apokalypse erneut sagt, werden die „Kalten“ keinen Anteil am Reich haben, aber auch nicht die „Lauen“. „Wärest du doch kalt oder heiß! Daher, weil du lau bist, weder heiß noch kalt, will ich dich aus meinem Mund ausspeien“ (Offb 3,15-16). Das ist die zweite Kategorie, die, wenn sie nicht den zweiten und entscheidenden Schritt tut, um sich dem Meister und Seinen neuen Jüngern anzuschließen, als „lau“ angesehen wird, ausgespien wird und wie die Sekte der Pharisäer enden wird.

Betet, liebe Brüder, in dieser Zeit, die vor uns liegt, auf dass jedes geschriebene Wort erfüllt werde. Und wenn sich alles erfüllen wird, wenn ihr seht, wie sich das Wirken Gottes vollzieht (Mi 7,15), dann schaut nicht zurück. Wer die Hand an den Pflug gelegt hat, ist aufgerufen, voranzugehen (Lk 9,62). Geht voran, um das Endziel zu erreichen. Schaut nicht zurück, so wie Jesus es sagte, als Er das Feuer auf Sodom und Gomorra herabkommen ließ. Geht hinaus, aber ohne sich umzusehen, denn wer sich umdreht, wird versteinert werden (Gen 19,17). Und so war es damals.

Hier ist die Barmherzigkeit Gottes, die die Kinder umarmen wird, ebenso wie die Gerechtigkeit, die herabkommen wird, um den Gerechten Gerechtigkeit zu schenken (Akt des Magisteriums, „Vater, schenke Deinen Kindern Frieden und den Gerechten Gerechtigkeit„, 07.12.2025). Siehe, in dieser Zeit gibt es keinen Platz für die Zweifler, so wie wir es in der Offenbarung gehört haben, die in dieser Woche wiederkehren wird, jene vom 19. Februar 1995, jene große Offenbarung, in der Jesus sagt: „Seht, Ich will, dass diese Gewissheit in jedem von euch sei, denn in meinem neuen Reich wird es keinen Platz für die Unentschlossenen und Zweifelnden mehr geben können“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995).

Wir müssen Felsen sein, für uns selbst und für diejenigen, die sich an den Felsen klammern wollen (1Petr 2,5), so wie sich die Kinder Gottes an Den klammern, der der Fels ist. Denn wenn Babylon fällt, wird der Lärm groß sein und viele werden erschrecken. Nicht so bei den Kindern Gottes. Es steht geschrieben, dass Babylon fallen wird; im Buch der Offenbarung, im Kapitel 18, verkündet der Evangelist: „Wehe, wehe, du große Stadt, die mit ihren Schätzen alle reich gemacht hat, die Schiffe auf dem Meer haben! In einer einzigen Stunde ist sie verwüstet worden. Freu dich über ihren Untergang, du Himmel – und auch ihr, Heilige, Apostel und Propheten, freut euch! Denn den Urteilsspruch zu euren Gunsten hat Gott an ihr vollstreckt. Dann hob ein gewaltiger Engel einen Stein auf, so groß wie ein Mühlstein; er warf ihn ins Meer und rief: So wird Babylon, die große Stadt, mit Wucht hinabgeworfen werden und man wird sie nicht mehr finden. Die Musik von Harfenspielern und Sängern, von Flötenspielern und Trompetern hört man nicht mehr in dir. Einen kundigen Handwerker gibt es nicht mehr in dir. Das Geräusch des Mühlsteins hört man nicht mehr in dir. Das Licht der Lampe scheint nicht mehr in dir. Die Stimme von Braut und Bräutigam hört man nicht mehr in dir“ (Offb 18,19-23). In einem Haus ist der Bräutigam gegenwärtig und es wird gefeiert; in einem anderen Haus hört man die Stimme des Bräutigams nicht mehr, und so kommt es zum endlosen Fasten.

Siehe, um den wahren Glauben wiederzuentdecken und ihn vielen wieder entdecken zu lassen (2Tim 1,13), muss dieser Glaube – geliebte Brüder – frisch und neu sein, so wie der neue Wein, der in neue Schläuche gefüllt wird. Das ist es, was Gott jetzt von Seinen Kindern, von jedem Herzen, verlangt: immer mehr Den zu lieben, der das Leben schenkt. Das ist die Frische des Glaubens (Röm 1,17) und die Verehrung Christi und Marias, wie es die Mutter Kirche in der Universalen Botschaft vom 1. Januar dieses Jahres verkündet hat (Dokument des Magisteriums, „Die Frische des Glaubens und die Verehrung Christi und Marias„, 01.01.2026). Das ist das Neue Jerusalem: eins zu sein mit dem Besitzer des Weinbergs, des ewigen Weinbergs (Mt 20,1). Das hat Jesus bei Seinem ersten Kommen getan, indem Er umherging und den Herrn des Weinbergs (Joh 15,1) bekannt machte – anders als die Herren, die damals in der Welt umhergingen und die unterwarfen, versklavten, moralisch und spirituell quälten.

Das ist die andere Lehre, die der Sohn Gottes der Welt zu bringen gekommen war, Seine Weisheit, die die Herzen angesichts dieser neuen, frischen, wahrhaftigen, präzisen und lebendigen Lehre in Staunen versetzte (Joh 4,34). Trotzdem sind Ihm nur wenige nachgefolgt, nachdem Er so viel Gutes getan hatte, und für einen armseligen Teller wurde Er erneut verraten, zum Tode verurteilt, in dem Glauben, Ihn getötet zu haben, ohne aber zu wissen, dass Sein Leben sich in vielen vervielfacht hatte und allen Zugang zum ewigen Leben verschafft hat, das nun in diesem Winkel des Paradieses Seinen Abschluss finden wird (Offb 21,6).

Liebe Brüder und Schwestern, ich wiederhole es noch einmal: Unser Opfer, um all dies „heilig zu machen“ und zu vollenden; man wird abschließen, nicht um aufzuhören, sondern um neu zu beginnen und nie wieder aufzuhören (Offb 21,5).

Das ist die wahre Freiheit (Joh 8,36): „Nicht tun, was mir gefällt“, muss jeder sagen, sondern „tun, was Dir gefällt, mein Herr“. Das ist die wahre Freiheit, zu der wir berufen sind (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Sterben, um zu leben; verlieren, um zu gewinnen„, 24.03.1985). Es ist an der Zeit, das wahre Licht, den wahren Glauben wiederzuentdecken, um wieder zu glauben, zu leben, zu lieben und wirklich zu verstehen, was wahre Freiheit ist, damit wir ausrufen können: „Alles vermag ich durch den, der mich stärkt“ (Phil 4,13). Das Gute tun, was in den Augen dessen, der das Höchste Gut ist, gut ist: Das ist die Freiheit der Kinder Gottes, diese gesunde, heilige, lebendige Freiheit.

Wir müssen zu der Zeit zurückkehren, in der all dies gelebt wurde, zu der Zeit, in der in den Familien Liebe und Gebet praktiziert wurden, jene gesunden und heiligen Gewohnheiten, die heute in vielen Familien verloren gegangen und verschwunden sind. Da ist auch das Gebet, das den Tag prägt, vom Morgen, bevor man das Haus verlässt, jenes heilige Gebet, das dich gerüstet hinausgehen lässt, gestärkt mit Gott, in Gott und durch Gott, um dann am Ende des Tages im abendlichen Heiligen Rosenkranz alles dem Herrn durch Maria darzubringen.

Dies ist die Liebe, die in den Familien zirkuliert, dieser heilige Dialog, der wieder in den Mittelpunkt rücken muss, um Jesus und Maria in den Mittelpunkt des Alltags zu stellen. Das muss man wieder leben und praktizieren, um diese Zeit, die vor uns liegt und die uns zu Ostern führen wird, gut zu leben, um das ewige Ostern zu feiern, das niemals enden wird (Offb 19,7).

Bleibt lebendig im Herzen, Kinder Gottes, richtet euren Blick empor, um das Antlitz des Vaters zu betrachten, das sich im Sohn Gottes offenbart, der einzigen und ewigen Güte.

Maria, meiner und eurer Mutter, vertraue ich euch erneut an, auf dass sich jeder ihrem Unbefleckten Herzen weihe. Weiht euer Leben Maria, der Unbefleckten und Miterlöserin (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Maria, ich weihe mich Dir„, 10.03.1986). Vertraut ihr jeden Tag euer Herz an und lobsingt, vereint mit Maria, Hymnen Dem, der König ist, König der Könige und Herr der Herren (Offb 19,16).

Siehe, Maria, Arche des Neuen Bundes (Lk 1,43), Ewigkeit, wo jeder, der leben will, durch diese Arche gehe, um eins zu sein mit dem Sohn Gottes. Das ist die Freude des Heiligen Vaters, der uns dieses Land der Liebe geschenkt hat, in dem Moment, in dem Er all Seine Kinder hier ankommen sieht, alle Verbannten, alle Flüchtlinge des Geistes, um sie vor der Kleinen Wiege des Jesuskindes empfangen zu können, den Sohn Gottes anzubeten und in Ihm, mit Ihm und durch Ihn, in Ewigkeit, zu sein (Offb 22,3-4). Und so sei es.