31. Mai 2026
Hochfest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Evangelium: Matthäus, Kap 28, Vv. 16-20
Homilie des Pontifex Samuel

Maria ist das Bindeglied zwischen dem Einen
und Dreifaltigen Gott und der Menschheit,
die heilig sein will

Groß ist das Fest, das wir heute begehen, und groß ist die Freude, die unsere Herzen erfüllt: das Fest der Heiligsten Dreifaltigkeit, also des Dreifaltigen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, das in diesem letzten Monat stattfindet, der Maria gewidmet ist, dem Marienmonat, an dem die Kirche die Heimsuchung der Heiligen Maria bei der Heiligen Elisabet feiert (Lk 1,39-56); ein Fest im Fest, an dem Maria und die Heiligste Dreifaltigkeit die Hauptfiguren dieses Tages sind, so wie sie es jeden Tag sind, die Protagonisten unseres Lebens, des Lebens derer, die als wahre Christen leben wollen, um in das Herz der Heiligsten Dreifaltigkeit (Joh 15,4-5) und um in das Unbefleckte Herz Mariens eingepfropft zu werden; denn zwischen der Heiligsten Dreifaltigkeit und Maria besteht eine einzigartige, besondere Verbindung, eine untrennbare Beziehung, weil das Geheimnis groß ist: unergründlich und unzugänglich ist das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit, so wie auch in Maria das Göttliche Geheimnis unergründlich und unzugänglich ist.

Seht, liebe Brüder, wir befinden uns auf dem „Berg“ – so wie wir es in dieser Seite des Evangeliums gehört haben –, dem „Berg“, den Jesus für Seine Freunde bestimmt hat (Mt 28,16), jenem „Berg“, den wir jetzt erleben, das Neue Jerusalem (Offb 21,2), Galiläa der Völker, wo die Heiligste Dreifaltigkeit ihre Wohnstätte, ihr Haus errichtet, bestimmt hat und alle aufnimmt, die nach Hause zurückkehren wollen, um im Haus des Dreifaltigen Gottes zu sein (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Die von Jesus bestimmte Wohnstätte„, 09.03.1997). Und alle sind eingeladen, diesen „Berg“ hinaufzusteigen, um das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit zu betrachten; ein Geheimnis, das, ich wiederhole es, für den menschlichen Verstand unergründlich und unzugänglich ist, doch Gott hat uns einen Schlüssel gegeben, „den“ Schlüssel, um es zu durchdringen, und dieser Schlüssel heißt Maria (Akt des Magisteriums, „Jesus segne euch, in Maria, mit Maria und durch Maria„, 01.01.2026). Geheimnis im Geheimnis. Es bedarf also, liebe Brüder, Geduld und Weisheit, um das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit zu ergründen, ausgehend vom Göttlichen Geheimnis, das in Maria ist.

Hier hilft uns das Fest der Heimsuchung, es hilft uns auf diesem Weg, auf dieser Reise, denn in jenem Augenblick ist die Gottheit der heiligen Menschheit entgegengegangen (Lk 1,41-43). „Gottheit“: Maria, die das Göttliche Wort in ihrem Schoß trägt, gezeugt durch das Wirken des Heiligen Geistes (Lk 1,35), das Wort, das Eins ist mit dem Vater (Joh 1,1). Da ist die Allerheiligste Dreifaltigkeit, enthalten im jungfräulichen Schoß Marias, die der „heiligen Menschheit“ begegnet: da ist der Vorläufer, im Schoß dieser heiligen Frau, der Heiligste unter den von einer Frau Geborenen (Mt 11,11). Hier ist diese Begegnung. Und in dem Moment, in dem man sich von Maria heimsuchen lässt, nimmt die Heiligkeit Besitz, die Dreifaltigkeit „nimmt Anteil“ an dieser Seele, um sie immer mehr zu heiligen.

Das gehörte Evangelium sagt: „Und als sie Jesus sahen, fielen sie vor ihm nieder, einige aber hatten Zweifel“ (Mt 28,17). Nun, liebe Brüder, in dem Moment, in dem man aufgerufen, berufen ist, das Reich Gottes zu leben, das Geheimnis des Dreifaltigen Gottes zu betrachten, das Geheimnis Mariens zu betrachten, wirft man sich nieder und die Zweifel weichen, denn für den, der das Reich Gottes leben will, darf es weder Raum für Zweifel noch für Unsicherheit geben (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995; Jak 1,6-8), sondern man muss sich „mit“ Glauben nähern, um sich vom Wirken des Göttlichen Geistes leiten zu lassen, die Hände Marias zu ergreifen und sich zum Herzen des Vaters führen zu lassen, um mit Fügsamkeit die Göttliche Lehre anzunehmen, die sich den Kleinen, den Demütigen (Lk 10,21), denen offenbart, die sich von allem Menschlichen entleeren wollen, um sich einzig und allein von der Göttlichkeit erfüllen zu lassen.

Das ist das Wirken Marias, die entgegenkommt, um den zu begleiten, der, heilig, sich immer mehr heiligen will, um in Dem zu wohnen, der ist. Das ist Maria, die zum Bindeglied zwischen der Gottheit und der Menschheit wird, die heilig sein will. Das ist die Macht, die Vollmacht, die der Dreifaltige Gott Maria verliehen hat, Derjenigen, die sich als Erste von Gott heimsuchen ließ, die ganz und gar an Seiner Seele Anteil haben durfte.

„Mir ist alle Vollmacht gegeben im Himmel und auf der Erde“ (Mt 28,18), sagt Jesus im Evangelium, das wir heute gehört haben. Nun, liebe Brüder, diese erste Vollmacht wollte Jesus gerade Maria geben, die diese Vollmacht durch Gnade empfangen hat und kraft dieser Vollmacht in ihrer ganzen Fülle wirken kann (Lk 1,49). Als Jesus sich vor Seiner Himmelfahrt von Seinem geliebten Sohn und von der Mutter verabschiedete, sagte Er: „Sohn, siehe, deine Mutter“ (Joh 19,27). Und darin hat die heilige Menschheit, vertreten durch jenen Sohn, jenes Kind, Johannes, Maria aufgenommen. Aber gleichzeitig hat Er Maria der heiligen Menschheit anvertraut, indem Er sagte: „Frau, siehe, dein Sohn“ (Joh 19,26), und so eine „Beziehung der Gegenseitigkeit“ zwischen Maria und der heiligen Menschheit begründet.

Wir müssen von diesem Verständnis ausgehen, um dann dieselbe heilige Wechselbeziehung zu begreifen, die der Vater, der Sohn und der Heilige Geist ihrerseits mit Maria herstellen wollten.

In der Offenbarung, die Gott, der Vater, Seinem Mädchen, Maria Giuseppina, schenken wollte, sagt der Vater: „Siehe, die UNBEFLECKTE, Rein und ohne Makel, wohnt in UNS. In IHR ist das GÖTTLICHE MYSTERIUM unergründlich und unzugänglich. […] Das TRINITARISCHE MYSTERIUM ist über SIE ausgegossen: GÖTTLICHE KRAFT, WEISHEIT und LIEBE“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria G. Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983).

Und so kehrt erneut diese „Macht“ zurück, die Gott Maria verleihen wollte: „Vollmacht“, die vom Vater kommt; „Weisheit“, die vom Sohn kommt; und „Göttliche Liebe“, die vom Heiligen Geist kommt. Und so wohnt die Unbefleckte aufgrund dessen in der Heiligsten Dreifaltigkeit.

Doch zugleich sagt der Vater: „Da sie als Geschöpf an diesem MYSTERIUM DER ERLÖSUNG teilgenommen hat, ist SIE die Höchste schlechthin, in der die ganze GOTTHEIT wohnt, da sie MUTTER des eingeborenen SOHNES und Souveräne KÖNIGIN der Menschheit ist“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria G. Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983). Das ist diese Beziehung, die ich als „Gegenseitigkeit“ bezeichne. Warum? Weil Maria das Haus, die Wohnstätte der Heiligsten Dreifaltigkeit ist, aber gleichzeitig ist die Heiligste Dreifaltigkeit das Haus, die Wohnstätte Marias (Joh 14,23).

Andererseits wissen wir, dass Maria seit jeher im Gedanken des Vaters war und seit ihrer Erschaffung in Beziehung zum Vater steht, kraft des „Geheimnisses der Vorausbestimmung“, von dem uns der heilige Paulus berichtet (Röm 8,29-30). So ist Maria in das Herz des Sohnes aufgestiegen, der in ihrem Schoß enthalten war, und sie ist das erste Geschöpf, das sich durch das Wirken des Heiligen Geistes vergöttlichen ließ, das ganz und gar „Anteil“ an Seinem Herzen hatte, da Er keine Hindernisse für Sein Wirken fand. Wer sich vom Heiligen Geist heimsuchen und sich heilig, rein und makellos finden lässt, der gestattet dem Einen und Dreifaltigen Gott, ganz und gar „Anteil“ an seiner Seele zu haben.

Wiederum sagt der Vater in der eben zitierten Offenbarung zu Maria Giuseppina: „Wenn in einer Seele eine Disposition vorhanden ist, kommen WIR zu ihr und nehmen alles, denn der Leib ist der Lebendige Tempel des HEILIGEN GEISTES“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria G. Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983).

Liebe Brüder, dies ist der Weg, den jedes Geschöpf gehen muss, um „Kind“ zu werden und sich vergöttlichen zu lassen (Joh 1,12), damit die Heiligste Dreifaltigkeit an der Seele jedes Kindes „Anteil haben“ kann. Andernfalls, wenn man der Heiligsten Dreifaltigkeit dies nicht gestattet, verbleibt man im menschlichen Zustand und wird zum „Besitz“ der Welt statt Gottes. Und tatsächlich fügt Gott, der Vater, hinzu: „Wenn in einer Seele keine wahre Disposition vorhanden ist, können WIR keinen Anteil an ihr haben“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria G. Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983).

Also, liebe Brüder, wenn man sich Maria anvertraut, Derjenigen, die als Erste das Geheimnis der Heiligsten Dreifaltigkeit durchdringen konnte, weil sie es gelebt hat, fördert man das Wirken des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes dabei, an der Seele eines jeden „Anteil zu haben“.

Dies ist der Weg, zu dem jede Seele aufrufen ist, um „Werkzeuge“ Gottes, „Besitz“ Gottes zu werden, anstatt von der Welt besessen zu sein. Der Unterschied ist subtil, aber wesentlich. Wer nach dem Vorbild Marias „Eigentum“ Gottes ist, ist derjenige, der sich dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist gehorsam machen will, um ein „heiliges Werkzeug“ in den Händen des Schöpfers zu sein, damit der Schöpfer über jeden von uns verfügen kann, wie es Ihm gefällt: Das ist das Beispiel Marias (Lk 1,38); wer sich hingegen von der Welt in Besitz nehmen lässt, ist nicht mehr frei zu handeln, zu tun, denn die Welt unterwirft und erdrückt dich, zwingt dich zu tun oder zu unterlassen, zu sagen oder zu schweigen, lässt dich wehrlos zurück und raubt dir die Freiheit, die nur in der Wahrheit, in Gott, bewahrt und aufrechterhalten werden kann (Joh 8,32). Dies ist die Wahl: „Werkzeuge“ Gottes sein, wie Maria, um von der Heiligsten Dreifaltigkeit besucht zu werden, damit die Heiligste Dreifaltigkeit „Anteil“ an unserer Seele nehmen kann; oder „Besitz“ und von der Welt besessen zu bleiben, die dich von Gott entfernt (1Joh 2,15-17).

So wird das Göttliche Geheimnis in Maria immer verständlicher, denn Maria hilft uns Geschöpfen, uns zu jenem Himmel zu erheben, den sie zu fassen vermochte, indem sie ihr endliches Herz erweiterte und es unendlich machte, um das Unendliche zu fassen. Das ist der Himmel, der sich hier herabgelassen hat, um im Herzen dieses Mädchens, Maria, Platz zu finden, die Ihn nicht für sich behalten hat, sondern Ihn all jenen schenken wollte, die nach ihrem Vorbild den Wunsch hatten und haben, „Besitz“ des Dreifaltigen Gottes zu werden, damit Gott, „Anteil“ an der Seele eines jeden habe, über uns verfüge, wie Er es wünscht (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Heilige Ort der Rückkehr Jesu„, 19.02.1995).

Das ist der Heilsplan des Dreifaltigen Gottes, der sich den Kindern offenbart und enthüllt, die gelehrt werden wollen, kraft der Vollmacht, die Jesus Seiner Kirche verliehen hat: „Geht und tauft, geht und lehrt die Völker“ (Mt 28,19-20), damit alle, die diese Lehren hören wollen, gerettet und in der einzigen Lehre unterwiesen werden können, die rettet, nämlich die des Dreifaltigen Gottes. Alles andere wird abgeschnitten werden (Joh 15,2.6), weil es nicht mehr in Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist mit dem Sohn ist, der dank des Wirkens des Heiligen Geistes Eins mit dem Vater ist (Joh 10,30).

Seht, liebe Brüder, in der Wirtschaft Gottes muss man die Rolle Jesu, des Erlösers, und die Rolle Marias, der Miterlöserin (Pontifikales Dekret „In Maria, mit Maria und für Maria„, 22.12.2019) verstehen, damit wir alle in das Herz des Vaters, der das Leben ist, eingepfropft werden können, denn aus dem Herzen des Vaters hat das Leben seinen Anfang genommen und im Herzen des Vaters wird das Leben seine Vollendung finden, damit alle in der Liebe des Eingeborenen „viele kleine Jesus“ und „viele kleine Maria“ seien. Und so sei es.