Время Великого Поста,
время нетерпимости к греху

Новый Иерусалим  (Откр 21,2) — обитель, избранная Сердцем Бога, Того, Кто есть, истинный Судья и истинный Царь  (Прем 9,7)  Вселенной, истинный Отец и истинный Сын  (Мф 25,31-46), Тот, Кто, благодаря действию Духа Святого, вселяет в сердца Свое святое и вселенское Учение  (Ин 7,16); Любовь и Святость. В Маленькой Колыбели Младенца Иисуса находится Оазис бесконечной Любви Божьей  (Мф 9,13). И в этом живом Оазисе Любви есть нетерпимость ко греху  (Рим 12,9).

  Это то, чему Иисус как истинный Бог и истинный Человек  (1Ин 5,20), учит из Земли Любви, в которой Бог поставил Свой Шатер  (Откр 7,15). И это то, что чувствуют дети Божьи (Ин 1,12), приходящие туда: истинную Любовь, истинное смирение и невыразимую святость.  Здесь находится Рай на Земле  (Откр 2,7), который в эти тяжелые и трудные времена проявляет себя. Тот, кто хочет жить Благом и удалить то, что есть зло, приходите в Новый Иерусалим. Те, которые хотят жить святым временем Бога и возродиться к новой жизни, должны желать очиститься в сокровенном  (Пс 50,9), чтобы стать святыми и обновленными в Любви Сына, Друга и Учителя Иисуса, единственного Наивысшего Блага.

 Новый Иерусалим  (Откр 3:12) имеет глубокие корни, уходящие корнями в Сердце Отца: он далек от греха, от рабства мира и от человеческой свободы, несущей в сердца смерть и разрушение. В Новом Иерусалиме грех далек, жива любовь, жива святая бдительность (Пр 4,23; Дн 12,1; Гал 6,1).

Это послание Любви, которое в это святое время восходит из Маленькой Колыбели Младенца Иисуса, то вневременное послание, которое Отец  всегда напоминал, напоминает и будет напоминать, чтобы дети Матери Церкви могли жить, расти, любить и быть любимыми в своей нравственной и духовной непорочности  (Иов 2,3; 27,5; Пс 25,1), а также в  своем живом и полном самоотречении от Таинства Божьего. Мертвы для мира  (Кол 2,2)-23)  и нетерпимы ко греху  (Евр 12,4),  но наполненные любовью готовы отдать жизнь за Бога и за то, что Ему принадлежит  (Ин 10,11).

В свое время Бог вселяет в сердца Своих детей, святых и верных, Свою Благость (Пс 25,3; ЛК 1,78), живую и святую, гордую и правдивую, для того, чтобы каждый с достоинством жил сыновством и принадлежностью  (Мк 10,14) к Богу Единому и Триединому, чтобы быть, жить и исцелять тех, кто позволяет себе исцелиться в сердце, душе и духе.

Тот, кто хочет жить как истинный сын Божий  (1Ин 3,1)  и стать выражением Святого Духа Любви, беги от всякого греха и всякого искушения ко злу  (Сир 21,2).  Дети Божьи и мужчины и женщины доброй воли ныне более чем когда-либо призваны поститься и воздерживаться  от всякого греха  (Сир 35,3), быть непримиримыми и нетерпимыми ко всему тому, что является злом и искушению делать зло  (Мф 6,13).

Со временем завесы и маски спадут  (Пр 26,24; 2Кор 11,14), и многие узнают Дом, в котором сияет Свет  (Откр 21,23)  и откроют настоящую природу дома, где преобладают порок, грех и гниль  (Откр 18,23); он упадет  (Откр 18,2), и падут все те, кто блудодействовал с ним  (Откр 18,3), чтобы воля Отца исполнилась и проявилась.

Здесь нетерпимость детей Божьих  ко греху и злу  (Рим 6,23). которая теперь должна проявиться во всей своей полноте  (Лв 11,45). Бог Единый и Триединый вновь сошел  (Ис 9,5; Деян 1,11) в Новый Иерусалим, чтобы восстать и распространить, по существу и сути, Свое Учение, вневременное и вечное: Любовь, к Богу и ближнему  (Мф 22,36-40); молитва и истинное братство. Только таким образом Мир может быть устойчивым на Земле навечно  (Иез 37,26).