Мария Джузеппина Норчиа
Вселенская Христианская Церковь Нового Нового Иерусалима коренится в Марии, Джузеппине Норчиа, женщине избранной Богом, для завершения спасения, волеизъявленнго Отцом, для человечества. Она родилась 21 января 1940 года в небольшом городке Валле ди Комино в центральной Италии. Задуманная до времени, Бог Ее знает всегда, будучи уже присутствующей в Мысли Отца (ср.Рим 8,28-30).
13 июня 1947 года, на Земле Любви, Младенец Иисус, спускаясь с Небес, проявляет Себя молодой Деве, положив тем самым начало великому Таинству, непостижимому и
недоступному: Таинству Спасения человечества, которое через Деву, избранную Отцом, проявится на протяжении многих лет.
15 мая 1974 года Она приветствует волю Отца, Ей проявленную, в момент Ее большого испытания и страдания. Это день бракосочетания с Небесами. Иисус, Богоматерь и Святой Михаил Архангел явились ей, разговаривая с ней долгое время. Дева Божья, произнося Свое «да», делает своей волю Отца, который в Сыне, предсказывает Ей спасительную Миссию для человечества, которую Ей предстоит выполнить.
Спустя четыре дня, Иисус снова явился Ей вместе с Богоматерью и Святой, по имени Месия (святая Мученица, жившая во времена гонений первых христиан), и исцелил Ее от смертельной болезни, от которой страдала Женщина Божья.
В 1975 году, по воле Отца, была возведена «Маленькая Колыбель Младенца Иисуса». О «Маленькой Колыбели» расскажет Иисус в откровении, опубликованном в июне 1994 года: «Эта Колыбель будет моей Скинией» (Откровение Иисуса Марии Д. Норчиа 19.06.1994), предсказывая глубокое значение Места, избранного Отцом.
Мария растет воодушевленная живой и глубокой религиозной верой во Христа и в подлинное христианское учение. Еще с самого детства Она много посвящала себя молитве и любви к ближнему. В Ее Сердце живы подлинные христианские учения, которые Она применяет на практике и которые Она, со смирением и живым милосердием, увещевает практиковать всех тех, кто, начиная с 1975 по 2008 год, Ее познают и встретятся с Ней у «Маленькой Колыбели».
В 80-е годы Монсиньору Е.Кардарелли, служителю епархии г. Сора Римско-Католической Церкви, дают поручение наблюдать за духовным путем Девы Божьей. Он, признавая правдивость откровений и подлинность мистического опыта Женщины Божьей, решил записать, с одобрения своего епископа Монсиньора Минкиатти, скрупулезное изложение фактов. Он написал свой рассказ в буклете под названием «Колыбель для Младенца Иисуса на Земле Галлинаро».
В своем повествовании Монс. Е.Кардарелли пишет:
«Господь настаивал на постройке маленькой церкви на месте, столь желаемом Ему, месте Его первого явления в Галлинаро, которая послужила бы «колыбелью для Него», желая одарить из нее души небесными «сокровищами».
Что касается Марии Дж.Норчиа, он утверждает, что:
«Доверие в Ее миссию обусловлено духовными плодами, исходящими из нее, а также постоянным и растущим притоком тех, кто направляется к «мистической колыбели» Галлинаро, из которой Младенец Иисус внушает доверие, успокаивает боль, излучает свет, восстанавливает веру, мир, любовь и приводит к глубокому стабильному обращению».
В заключение он пишет то, что сейчас выглядит как пророчество:
«Конечно, всегда найдется тот, кто, имея слабую веру, подвергнет сомнению эту колыбель: либо кто пожалеет Ее, получившую небесное задание сделать Колыбель сияющей в глазах человеческих созданий, блуждающих во тьме беззакония, нуждаясь в исключительных знамениях божественного милосердия, чтобы выйти из нее. Но такие насмешники не думают, что их рациональная уверенность разрушается свидетельством Святого Духа, то есть, «пока человек считает, что человеческий разум может быть мерой измерения всего сущего, он никогда не сможет постичь духовные реальности» (1 Кор. 2.12-16). Они ложные судьи и не подлежит следовать за ними. Духовные дары или харизмы, особенно если они проявляются в людях богобоязненных, не должны быть предвзято и опрометчиво непризнаны как система, что было бы равносильно как априорному, так и эретическому отрицанию движений Святого Духа в Церкви».
(Монс. Э.Кардарелли, Колыбель для Младенца Иисуса на Земле Галлинаро).
В течение тридцати трех лет общественной жизни Марии Дж.Норчиа, Женщина Божья задокументировала тысячи случаев обращения людей в христианскую веру и многочисленные случаи исцеления, духовного и телесного.
Несмотря на первоначальное благословение Ее миссии Монсиньором Кардарелли, (который обычно служил Святую Мессу в «Маленькой Колыбели») и его Епископа; несмотря на безоговорочные духовные и телесные плоды, полученные из Работы Божьй, Римская церковь скоро изменила свое отношение, которое превратилась в растущую враждебность. После смерти Монс.Кардарелли и Епископа Минкиятти, Женщина Божья стала подвергаться возрастающим и непрерывным притеснениям и унижениям со стороны служителей и епископов Римской церкви. Неоднократно Ей было предложено отрицать сверхестественную природу полученных Ею откровений и удалить то, что в то же время, другие епископы благословляли. Женщина Божья, хотя сильно страдала в своем сердце, оставалась верной Богу и доверенной ей миссии.
В Богоявлении Господнем в 2000 году в «Маленькой Колыбели» Мария приветствовала Самуила, предвещенного Ей Богом, для исполнения Его воли. С этого дня и впредь, Самуил посвятил себя миссии, начатой Марией Дж.Норчиа, под духовным руководством которой он действовал в безоговорочном послушании. 4 августа 2002 года Самуил вступает в брак с Анной, дочерью Марии Дж.Норчиа.
В те годы число верующих, прибывающих в Новый Иерусалим, показательно возрастает по количеству и в вере. Каждый год сотни тысяч христиан из разных регионов мира прибывают в «Маленькую Колыбель», чтобы ощутить подлинную духовность, исходящую из Сердца Нового Иерусалима. Многие имеют возможность испытать живое присутствие Бога в «Маленькой Колыбели».
Мария Дж.Норчиа последние годы Своей земной жизни проводит в полном духовном единении с Самуилом и Анной, которые приняли Ее в своем доме. В то время Таинство Нового Иерусалима приобретает все большую значимость и жизнь. Мария, перед окончательным завершением Своей земной миссии, поручает Самуилу задачу сделать так, чтобы в сердцах христиан заключалось желание завершения Нового Иерусалима.
