Die Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist
mit dem Leib Christi
„Ich bin das Brot des Lebens“ (Joh 6,48). Wer glaubt, „wer von mir isst, wird in Ewigkeit leben“ (Joh 6,51b). Christus ist die Quelle des Lebens. Christus, das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (Joh 6,51a), ist in das Land der Liebe erneut herabgestiegen, um seine Kinder zu neuem Leben zu erwecken, sie im Geist von Oben auferstehen zu lassen (Joh 3,7) und sie mit Seinem Brot zu speisen, das frisch, gut, duftend und echt ist. Das ist die entscheidende Herausforderung für die Rettung der Menschheit: den Duft und die Echtheit des lebendigen Brotes, das vom Himmel herabgekommen ist, zu bewahren, damit es niemandem an Seiner Essenz und Seiner Substanz mangelt.
Die Kinder der Mutter Kirche nahmen die Ankündigung des Mädchens Gottes auf, das das Neue Jerusalem, das vom Vater verheißene Reich (Lk 22,29) verkündete. Am 13. Juni 1947 hat der Vater erneut einen Teil Seines Herzens in diese Welt gesandt und damit Seinen lebendigen Willen bekundet, sich von einem Haus zu entfernen, das einmal war, aber nicht mehr sein wird, um sich von dem zu entfernen, was im Laufe der Zeit immer verdorbener geworden wäre, bis hin zum endgültigen Fall am 13. März 2013, als mit lebendigem Bewusstsein begonnen wurde, ein anderes Brot zu verteilen, neu und menschlich, das nicht mehr dem ursprünglichen Wesen und der Substanz des lebendigen Brotes entsprach, das vom Himmel herabgekommen war. Jenes extravagante Brot, das dem ursprünglichen Brot äußerlich ähnelt, aber in Wesen und Substanz gefälscht ist, nährt nicht mehr für die Ewigkeit, denn es ist nicht mehr vom Geist Christi geweiht (Joh 4,24) und nicht mehr von Seinem Duft, Seiner Reinheit, Seiner süßen Essenz durchdrungen, die ewiges Leben schenkt.
Die Kinder Gottes wollen vom Geist genährt werden, der das Leben schenkt, um die wahre Gemeinschaft mit Dem zu erleben, der das Brot ist: eine Gemeinschaft, die mit dem Herzen, der Seele und dem Geist derer erfolgt, die eins werden wollen mit Dem, der Eins und Dreifaltig ist, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Joh 14,6), der sich Seinen Kindern in derselben Essenz offenbart, die die Substanz vermittelt; in derselben Essenz, die die Liebe, jene Fleisch gewordene Liebe ist (Joh 1,14), die das Leben ist.
Das ist die metaphysische Dimension, zu der die Kinder Gottes, die das Neue Jerusalem bewohnen, aufgerufen sind: in dieser Welt zu leben, obwohl sie nicht von dieser Welt sind (Joh 8,23; 15,19); die menschliche Wirklichkeit zu leben, während sie bereits zu dem gehören, was göttlich ist; mit Körper und Materie die Erde zu leben, aber mit Herz, Seele und Geist den Himmel.
Im Neuen Jerusalem erfüllen sich die Worte Jesu: „Amen, ich sage euch: Ich werde nicht mehr von der Frucht des Weinstocks trinken bis zu dem Tag, an dem ich von Neuem davon trinke im Reich Gottes“ (Mk 14,25). Hier ist die Paradiesecke auf Erden, die die Kinder Gottes dazu führt, täglich die Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist mit Jesus zu leben, dem lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, dem Fleisch gewordenen Wort, der essenziellen und substanziellen Nahrung derer, die leben, um heilig zu sein: vor all dem zu fliehen, was Sünde ist (Röm 8,2; 1Kor 15,56), um immer bereit und willig zu sein, die Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist mit Jesus zu leben. Das bedeutet es, im Geist erneuert zu werden (1Petr 3,23), um als Auferstandene zu leben (Kol 3,1) nach dem Beispiel Dessen, der auferstanden ist und ewig lebt.
Wo der Göttliche Geist ist, da ist Eucharistie, da ist die Reale Präsenz des Leibes und Blutes des Lammes, das für das Heil seiner Kinder geopfert wurde (Offb 5,12). Wo hingegen der Geist Christi nicht mehr gegenwärtig ist, kann es keine Eucharistie geben, denn man kann den Lebenden nicht unter denen suchen und finden, die tot sind (Lk 24,5). „Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und sind Leben“ (Joh 6,63). Jesus ist nicht in dem Brot gegenwärtig, in dem es weder Geist noch Leben mehr gibt. Jesus ist in dem Moment da, in dem das Herz in Gemeinschaft mit Seinem Allerheiligsten Herzen ist, in dem Moment, in dem der Geist in Gemeinschaft mit Seinem Heiligen Geist ist, in dem Moment, in dem das Herz in Gemeinschaft mit Seinem Herzen, mit Seiner Lehre (Mt 7,21), mit Seinem Leben ist.
Jesus hat sich in vielen Bitten an den Vater nicht offenbart, die von Dienern vorgebracht wurden, die nicht in Gemeinschaft mit Seinem Herzen waren. Jesus ging nicht in die Herzen vieler Gläubiger ein, die nicht würdig waren, Ihn zu empfangen, obwohl die Konsekration von Brot und Wein vom Himmel aus gültig erfüllt worden war (1Kor 11,27-29). Was man nicht verstehen will, ist, dass niemand Jesus instrumentalisieren oder Seinen Namen, Seinen Leib oder Sein Blut unwürdig benutzen kann.
Jesus ist dort, wo man in Gemeinschaft mit Seinem Geist, mit Seinem Leben ist. Das ist das Wesen derer, die in Christus, mit Christus und durch Christus dienen wollen, um zu lieben, dienen, um wachsen zu lassen, dienen, um zu heiligen. Man stirbt gegenüber sich selbst (Joh 12,24), um im Geist der Wahrheit (Joh 16,13) wiedergeboren zu werden, der die Kinder Gottes zur Wohnstätte des Vaters (Offb 21,3), zum lebendigen Tabernakel führt, der alle dazu führen wird, die ewige Jugend zu erleben.
Das ist der Sinn der lebendigen, fortwährenden und pulsierenden Messe, die der Sohn jeden Tag in Gemeinschaft mit Seinen Kindern, in Gemeinschaft mit Maria begeht, die sich aus Liebe zu Seinen Kindern zusammen mit dem Sohn geopfert hat (Offb 5,9), in der lebendigen und ewigen Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist der Miterlöserin mit dem Erlöser, um eins mit dem Vater zu sein (Joh 10,30; 17,21).
