Fastenzeit,
die Zeit der Intoleranz gegenüber der Sünde

Das Neue Jerusalem (Offb 21,2) ist die vom Herzen Gottes ausgewählte Wohnstätte, Desjenigen, der ist, der der wahre Richter und der wahre König (Weish 9,7) des Universums, wahrer Vater und wahrer Sohn ist (Mt 25,31-46), der im Handeln des Heiligen Geistes den Herzen seine heilige und universale Lehre einhaucht (Joh 7,16): Liebe und Heiligkeit. In der Kleinen Wiege des Jesuskindes ist die Oase der unendlichen Liebe Gottes (Mt 9,13). Und in dieser Oase der Liebe lebendig ist die Intoleranz gegenüber der Sünde (Röm 12,9).

Dies ist was Jesus als wahrer Gott und wahrer Mensch (1Joh 5,20) vom Land der Liebe aus lehrt, in dem Gott sein Zelt aufgeschlagen hat (Offb 7,15). Und das ist es, was die Kinder Gottes (Joh 1,12), die dort ankommen, in ihrem Herzen fühlen: die wahre Liebe, die wahre Demut und die unaussprechliche Heiligkeit.

Siehe, das Paradies auf Erden (Offb 2,7), das sich in diesen harten und schwierigen Zeiten manifestiert. Wer das Gute leben und das Böse fernhalten will, der komme in das Neue Jerusalem. Wer Gottes heilige Zeit leben will und zu neuem Leben wiedergeboren werden will, der muss den Wunsch haben, sich in seinem Innersten reinigen zu lassen (Ps 50,9), um heilig und erneuert zu werden in der Liebe des Sohnes, des Freundes und des Meisters Jesus, dem einzigen Höchsten Gut.

Das Neue Jerusalem (Offb 3,12) hat tiefe Wurzeln, die im Herzen des Vaters verwurzelt sind: weit entfernt von der Sünde, von der Sklaverei der Welt und von einer menschlichen Freiheit, die Tod und Zerstörung in die Herzen bringt. Im Neuen Jerusalem ist die Sünde weit entfernt, lebendig ist die Liebe, lebendig ist die heilige Wachsamkeit (Spr 4,23; Dtn 12,1; Gal 6,1).

Dies ist die Botschaft der Liebe, die in dieser heiligen Zeit aus der Kleinen Wiege des Jesuskindes emporsteigt, jene zeitlose Botschaft, an die der Vater immer erinnert hat, erinnert und erinnern wird, damit die Kinder der Mutter Kirche in ihrer moralischen und spirituellen Integrität (Job 2,3; 27,5; Ps 25,1) sowie in ihrer lebendigen und völligen Selbstaufopferung für das Geheimnis Gottes leben, wachsen, lieben und sich lieben lassen können. Der Welt gestorben (Kol 2,20-23) und intolerant gegenüber der Sünde (Hebr 12,4), aber mit Liebe überhäuft und bereit, ihr Leben für Gott und für das, was seins ist, hinzugeben (Joh 10,11).

Zu seiner Zeit haucht Gott den Herzen seiner heiligen und treuen Kinder seine Güte ein (Ps 25,3; Lk 1,78), die lebendig und heilig, stolz und wahrhaftig ist, damit alle mit Würde ihre Kindschaft und Zugehörigkeit (Mk 10,14) zu dem Einen und Dreifaltigen Gott leben können, um zu sein, zu leben und diejenigen zu heilen, die sich im Herzen, in der Seele und im Geist werden heilen lassen.

Wer als wahres Kind Gottes leben will (1Joh 3,1) und Ausdruck des Heiligen Geistes, der Liebe ist, sein will, der fliehe vor jeder Sünde und jeder Versuchung zum Bösen (Sir 21,2). Die Kinder Gottes und die Männer und Frauen guten Willens sind jetzt mehr denn je aufgerufen, zu fasten und sich von jeder Sünde zu enthalten (Sir 35,3), unnachgiebig und intolerant allem Bösen und der Versuchung gegenüber zu sein, Böses zu tun (Mt 6,13).

Mit der Zeit werden die Schleier und Masken fallen (Spr 26,24; 2Kor 11,14) und viele werden das Haus erkennen, in dem das Licht leuchtet (Offb 21,23) und die reale Natur eines Hauses entdecken, die von dem Laster, der Sünde und der Verkommenheit überwältigt worden ist (Offb 18,23); Es wird fallen (Offb 18,2) und alle, die mit ihm Unzucht getrieben haben, werden fallen (Offb 18,3), damit der Wille des Vaters erfüllt und offenbar wird.

Dies ist die Intoleranz der Kinder Gottes gegenüber der Sünde und dem Bösen (Röm 6,23), die nun in der Totalität manifestiert werden muss (Lev 11,45). Der Eine und Dreifaltige Gott ist in das Neue Jerusalem erneut herabgestiegen (Jes 9,5; Apg 1,11), um sich zu erheben und seine unvergängliche und ewige Lehre, in ihrer Essenz und in ihrer Substanz, zu verbreiten: die Liebe, zu Gott und zum Nächsten (Mt 22,36-40); das Gebet und die wahre Brüderlichkeit. Nur so wird der Friede auf Erden in Ewigkeit beständig sein können (Ez 37,26).