Dies ist die Zeit des Neuen Bundes.
Von dort wird der Sohn kommen,
zu richten die Lebenden und die Toten

30. Juni 2024

Evangelium: Johannes, Kap 5, Vv. 19-30
Homilie des Pontifex Samuel

Dies ist der Sohn, der den Willen Dessen tun will, der Ihn gesandt hat (Joh 5,30). Dies sind die Kinder, die auf die Stimme des Sohnes hören und den Willen des Heiligen Vaters tun wollen, der alles gewollt hat und der alles zur Vollendung bringen will.

Wir sind, liebe Brüder und Schwestern, am Ende dieses Monats angelangt, der dem Allerheiligsten Herzen Jesu gewidmet ist, und wir wollen das Herz Jesu bis zum Ende verehren, indem wir uns von diesen Worten des Lebens durchdringen lassen, in diesem lebendigen Dialog zwischen dem Vater und dem Sohn (Joh 5,20), in dem der Sohn uns verstehen lässt, was Seine Beziehung zum Vater ist; Er gibt uns die Möglichkeit, schon jetzt dieses innige Band zu verstehen, das viele nicht verstehen, dieses tiefe Band, das dazu führt, dass der Sohn mit dem Vater und der Vater mit dem Sohn vereint ist, damit Vater und Sohn eins seien (Joh 17,23).

Hier liegt das zentrale Mysterium des Christentums: Vater und Sohn und Heiliger Geist, eins. Das ist der Dialog, den wir heute vertiefen werden. Deshalb bitte ich um Aufmerksamkeit, bitte ich um Konzentration, damit wir diesen Dialog, der uns die Innigkeit des Herzens des Vaters, das mit dem Herzen des Sohnes vereint ist, erfahren lässt, tief ergründen können.

Dieser Dialog beginnt damit, dass Jesus dreimal unsere Aufmerksamkeit auf Sich zieht und sagt: „Amen, amen, ich sage euch“. Erstens: „Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut ebenso auch der Sohn.“ (Joh 5,19); und dieser erste Satz Jesu führt uns sofort zu einer anderen Stelle im Johannesevangelium, wo Johannes wiedergibt, was Jesus sagt: „Ich und der Vater sind eins.“ (Joh 10,30). Und diese Auffassung wurde vom Heiligen Vater in einer Offenbarung an Maria Giuseppina bekräftigt, die wir vor wenigen Tagen, am Jahrestag des 28. Juni, feierten, genannt „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, wo der Vater spricht und sagt: „Erklärt den Menschen den rechten Weg und die Neue Ära, die in diesem Ort anbricht. Meine KRAFT ist in UNS DREI GÖTTLICHE MENSCHEN aufgeteilt. Die Bewegung, die WIR machen, ist in allem gleich und konstant.“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria Giuseppina Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983). Hier ist der Sohn, hier ist der Vater, in dieser Einheit, die sie verbindet.

Zweiter Abschnitt der Rede Jesu: „Amen, amen, ich sage euch: Wer mein Wort hört und dem glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist aus dem Tod in das Leben hinübergegangen“ (Joh 5,24). Welcher Tod, welches Leben? Die Offenbarung hilft uns zu verstehen, von welchem Tod und von welchem Leben Jesus spricht. Im Evangelium sagt Jesus an einer bestimmten Stelle zu dem jungen Mann, der Ihm nachfolgen wollte, aber zuerst zu seinem Vater gehen wollte: „Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh und verkünde das Reich Gottes“ (Lk 9,60). Und im Buch der Offenbarung sagt wieder Johannes, als er von den Hundertvierundvierzigtausend spricht: „Siehe, die mit dem Siegel gekennzeichnet sind, aus allen Stämmen der Söhne Israels. Dies sind jene, die aus der großen Bedrängnis kommen, und sie haben ihre Gewänder gewaschen und sie weiß gemacht im Blut des Lammes. Darum stehen sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Heiligtum; und Der, der auf dem Thron sitzt, wird sein Zelt über ihnen aufschlagen. Sie werden nicht mehr hungern, auch werden sie nicht mehr dürsten, noch wird die Sonne auf sie fallen, noch irgendeine sengende Hitze; denn das Lamm, das in der Mitte des Thrones ist, wird sie weiden und zu den Quellen führen, aus denen das Wasser des Lebens strömt. Und Gott wird jede Träne von ihren Augen abwischen“ (Offb 7,4.14-17).

Siehe, die erste Auferstehung. Siehe, der Übergang schon in diesem Leben vom Tod zum Leben, das Verlassen von allem, was Sünde ist, von allem, was böse ist, um bereits jetzt zu neuem Leben aufzuerstehen und ein Leben als Heilige zu leben (Offb 14,12); die Heiligen, die sich in diesen letzten Zeiten mehr und mehr durch ihr Beispiel und ihr Verhalten werden zeigen müssen. Und diese Worte der Offenbarung greifen Jesaja auf, sowohl in Kapitel 4 als auch in Kapitel 49 (Jes 49,8-10), wo es um jene „Literatur des Sprosses“ geht, die Jesaja uns immer mehr bietet (Jes 4,2) und die uns die Berufung des Messias verstehen lässt.

Dritter Abschnitt dieses Dialogs Jesu in dieser Passage aus dem Evangelium: „Amen, amen, ich sage euch: Die Stunde kommt und sie ist schon da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und alle, die sie hören, werden leben“ (Joh 5,25). Wieder frage ich: Welches Leben? Sie werden welches Leben leben, wenn sie die Stimme des Sohnes Gottes hören und darauf hören werden?

So kommt für alle der Moment der Entscheidung, in dem Augenblick, in dem die Stimme des Sohnes Gottes gehört wird, der spricht und Sein Zeichen gibt, um Seine Kinder dort zu sammeln, wo der Vater Sein Zelt aufgeschlagen hat (Jes 33,20).

Und ich sage euch: So wie das Kind in der Krippe das erste Zeichen war, das der Vater der Menschheit geben wollte, um die Gegenwart Seines Sohnes deutlich zu machen, der in die Welt gesandt wurde, um das Mysterium der Erlösung in jener ersten Grotte zu beginnen (Lk 2,12), so gibt es hier das andere und letzte Zeichen, in dieser zweiten und letzten Grotte – Jesus wird sagen: „Es wird nie mehr eine andere geben.“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Heilige Geist„, 13.09.1984) – wo der Vater die Gegenwart des Sohnes manifestiert, um seine Kinder erneut in der einzigen Herde unter dem einzigen Hirten zu sammeln (Jer 50,6), um diesen dritten und einzigen Bund zu besiegeln, damit die Kinder auf die Stimme des Vaters hören können, der sie durch den Sohn sammelt und zu neuem Leben ruft, damit sie bereits jetzt auferstehen und bereits jetzt als Auferstandene das Reich erleben, das Reich Jesu, das Reich Mariens (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria Giuseppina Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983). Dies ist der Moment der Wahl, zu der jeder heute eingeladen ist: Wer auf die Stimme des Sohnes Gottes hört (Joh 10,16) und kommt, um sich im Neuen Jerusalem, der Vollendung der Heiligen Schrift (Offb 3,12), zu versammeln, der wird das Leben haben; wer diese Einladung zwar hört, sie aber freiwillig nicht annehmen will, der wird nicht zum Leben kommen.

Eine weitere Offenbarung jährt sich heute, an diesem Tag, dem 30. Juni, jene Offenbarung vom 30. Juni 1985 mit dem Titel „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, in der Jesus zu Seinem Mädchen sagt: „Warum also so viel Groll über Meine Zeichen? Noch einmal wiederholt sich die Geschichte Meiner Passion und Ich werde erneut verurteilt und verbannt, nur weil Ich für die Erlösung der Menschen und für die Verwirklichung des Neuen Friedensreiches wirke. Ach, die Sünde gegen den Heiligen Geist, die darin besteht, die bekannte Wahrheit zu leugnen, besteht immer noch wegen des hartnäckigen Willens und des Mangels an jeglicher Bereitschaft zur Vergebung. […] Die Sünde gegen Meine Zeichen wird vergeben werden können, aber nicht die gegen die Wirkungen der Zeichen in den Seelen: die Wirklichkeit und den Ursprung Meiner Wunder, Meiner Werke zu leugnen, bedeutet, Mich zu leugnen. Und am dritten Tag werden sie erschüttert und erschrocken sein, wenn Ich von dieser Wiege aus das Zeichen Meiner Gottheit geben werde, das für wenige die Auferstehung und für viele die Verdammnis sein wird. Denjenigen, die annehmen, Mein Wort aufgenommen zu haben, werde Ich mit Taten beweisen, dass ihre Verirrung groß ist und dass es gefährlich ist, die Gnaden Gottes mit Füßen zu treten“ (Offenbarung Jesu an Maria G. Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985). Dies ist das Zeichen, das, wenn aufgenommen, dich zur Auferstehung führt; wenn verachtet, dich dazu führt, Denjenigen erneut zu kreuzigen (Offb 11,8), der herabgekommen ist, um alle zu Sich zu ziehen. Hier ist unser Jesus, umgeben von diesen vier, vereint mit diesen Strahlen mit dem Vater und dem Geist (Offb 5,6).

Und am dritten Tag werden sie erschüttert sein (Offb 11,11). Dieser dritte Tag bringt uns zurück in dieses dritte Jahrtausend, in dem sich alles erfüllt (Joh 2,19) und in dem Jesus, der in dieser Wiege das Zeichen Seiner Gottheit und Seiner Gegenwart gibt, diejenigen zu Sich ziehen wird, die auf seine Stimme gehört haben werden (Joh 10,27), und diejenigen vertreiben wird, die zwar kommen, aber die Antwort hören werden: „Ich kenne euch nicht“ (Mt 25,12).

Jesus sagt in dieser Passage des Evangeliums weiter: „Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat, so hat er auch dem Sohn gegeben, das Leben in sich selbst zu haben; und er hat ihm Vollmacht gegeben, Gericht zu halten, weil er der Menschensohn ist.“ (Joh 5,26-27). Er spricht vom Gericht, aber noch in Johannes hatte Er vom Gericht gesprochen; in Johannes 3 lesen wir: „Denn darin besteht das Gericht: Das Licht ist in die Welt gekommen, doch die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren böse“ (Joh 3,19). Und weiter, in Johannes 12 heißt es: „Jetzt wird Gericht gehalten über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden“ (Joh 12,31). Eine Zeit würde gekommen, in der der Sohn, durch den Willen des Vaters, die Macht über das Gericht haben werde, um den Fürsten dieser Welt und alle seine Anhänger zu entfernen.

Wir erleben nicht einfache Zeiten, in denen die Verunreinigung total ist, genauso wie es Jesus in der eben erwähnten Offenbarung gegenüber seinem Mädchen bestätigt: „Die Verunreinigung ist allgemein und hat die höchsten Sphären erreicht. […] Schuld und Tod beherrschen jetzt den Menschen, denn wenige sind die Zeugnisse der Gerechten. Aber das Wichtigste ist, dass der gute Weizen nicht zu Unkraut wird“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985). Das ist die Verantwortung, zu der wir berufen sind, zu der die Kinder Gottes, die treu bleiben wollen, berufen sind: Auch wenn man einen Kontext der Verunreinigung erlebt, muss man integer bleiben (Offb 14,12), damit das Unkraut deutlich vom Weizen unterschieden werde (Mt 13,30), denn in diesen letzten Zeiten versucht das dämonische Wirken, einen Nebelschleier zu errichten, damit nicht verstanden werde, wo die einen sind und wo die anderen, die rechtschaffen und fest im Glauben stehen, um die Berufung vollenden zu können.

Des Weiteren sagt Jesus in dieser Passage des Evangeliums: „Wundert euch nicht darüber, denn es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden: Die das Gute getan haben zur Auferstehung des Lebens, die das Böse getan haben zur Auferstehung des Gerichts“ (Joh 5,28-29). Sie werden Seine Stimme hören, sagt Jesus. Siehe, Er, der das Leben ist, wird seine Stimme hören lassen, damit die, die auferweckt werden sollen, auferweckt werden, und die, die Böses getan haben werden, verurteilt werden (Mt 25,41).

Es ist nicht wahr, dass das Heil unentgeltlich ist, liebe Brüder und Schwestern, wie dies anderswo gelehrt wird. Wir müssen es jetzt erobern, damit alles zur Vollendung gebracht werde, und den Brüdern helfen zu verstehen, dass das Wichtigste in diesem Leben ist, als Heilige zu leben, um es zu verdienen, das ewige Leben zu empfangen (Jud 1,21). Im Übrigen steht in der Offenbarung geschrieben: „Selig und heilig, wer an der ersten Auferstehung teilhat! Über diese hat der zweite Tod keine Macht, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.“ (Offb 20,6). Der erste Übergang: Anfang vom zweiten und letzten Übergang, auf den bereits hingewiesen wurde.

Aber ebenfalls in der Offenbarung steht geschrieben: „Das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren; und der Tod und die Unterwelt gaben ihre Toten heraus, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, jeder nach seinen Taten. Der Tod und die Unterwelt aber wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod, der Feuersee.“ (Offb 20,13-14). Dies ist die endgültige Verurteilung, die im Moment des Gerichts stattfinden wird: nicht „das Ende der Welt“, sondern „das Ende des Bösen“ (Joh 16,11), um in jenem neuen Leben, in jener neuen und durch die Liebe Gottes erneuerten Erde beginnen zu können.

Jesus sagt ebenfalls in diesem reichen, reichen, sehr reichen Evangelium, Brüder: „Von mir selbst aus kann ich nichts tun; ich richte, wie ich es vom Vater höre, und mein Gericht ist gerecht, weil ich nicht meinen Willen suche, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.“ (Joh 5,30). Hier ist der Sohn, der im Gehorsam gegenüber dem Vater handelt, und derselbe Vater, der in der bereits erwähnten Offenbarung „Die Unbefleckte wohnt in Uns“ sagt: „ICH will den Menschen nicht bestrafen, aber er selbst hat sich seinen eigenen Tod geschaffen und damit die Göttlichen Werte zerstört.“ (Offenbarung Gottes, des Allmächtigen Vaters, an Maria Giuseppina Norcia, „Die Unbefleckte wohnt in Uns„, 28.06.1983). Nicht Gott will den Menschen verurteilen, sondern es ist der Mensch, der sich selbst verdammt, sobald er sich von Gott und den göttlichen Werten abwendet.

Das ist das hinterlistige Vorgehen dessen, der zum Feind Gottes gehört und dabei versucht, die Kinder dazu zu bringen, ihre Wachsamkeit zu vernachlässigen, indem er sie glauben lässt, dass alles unentgeltlich ist, dass Jesus immer und trotzdem vergibt, damit, indem man seine Wachsamkeit gegenüber der Sünde vernachlässigt, die göttlichen Werte mit Füßen getreten werden und man dann von der Sünde überwältigt wird (Gen 3,4); und viele werden es erkennen, wenn es zu spät ist.

Daher der Wille der Kinder Gottes, zu versuchen, zu verkünden und so vielen wie möglich zu helfen. Das ist es, was wir tun sollen, den Willen des Vaters annehmen (1Joh 2,17), das Neue Jerusalem annehmen (Offb 21,10), das der Vater Seinem Mädchen offenbart hat, die Erfüllung der Heiligen Schrift: Wer es annimmt, der wird gerettet; wer es nicht annimmt, der wird nicht gerettet werden in diesem dritten und letzten Bund, den der Vater mit Seinem Kleinen Rest schließt, der Ihm treu geblieben ist (Dtn 7,7).

Deshalb sagt Jesus zu Seinem Mädchen: „Ich rufe euch mit Nachdruck, damit ihr versteht, dass es nun um einen neuen und entscheidenden Weg geht. Dies ist die Zeit des Neuen Bundes“, Worte, die viele im Laufe der Zeit gehört, aber nicht verstanden haben. Jetzt, Brüder und Schwestern, müssen wir sie verstehen: „Wenn ihr Mir nachfolgen wollt, müsst ihr euch entscheiden und euer persönliches Zeugnis ablegen, wahre Christen sein und Mein mitfühlendes Leiden teilen. Für euch habe Ich das Leiden auf Mich genommen, für Mich sollt ihr das Leiden auf euch nehmen. Ihr braucht nichts zu befürchten, denn Ich werde immer bei euch sein“.

Siehe, das Heil kommt durch die neuen Zeugen, die Märtyrer, die mit ihrem Leben bezeugen, dass sie zu Gott gehören (Joh 15,27). So wie wir heute die Protomärtyrer feiern, so sollen die Protomärtyrer uns den Anstoß geben, jetzt diese neuen Märtyrer, diese neuen Zeugen zu sein, die sich mit dem Heilsopfer Christi vereinen. So wie Jesus in der Offenbarung, die sich heute jährt, zu Seinem Mädchen sagt: „Die Märtyrer“, also die Miterlöser mit Christus, „haben in sich selbst Meinen Tod und Meine Auferstehung, Mein Ostern, auf die heroischste, vollkommenste Weise erfüllt. Sie sind so zum „Ewigen Privilegierten Altar“ geworden. Ihr Blut, vereint mit dem Meinen, hat ihre Gewänder weiß gemacht und ist für die Erlösung vieler vergossen worden. Nehmt euch ein Beispiel an ihnen“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985).

Und wer uns ein größeres Beispiel ist als wir, ist das Mädchen Gottes, das diese Worte in Vollkommenheit vorgelebt und verkörpert hat. Wir nähern uns in diesen Tagen dem Fest Seines Aufstiegs in den Himmel, Seiner Berufung (Röm 8,29), und hier kehrt das Mädchen Gottes kraftvoll in die Mitte unseres Lebens zurück, um uns durch Sein Beispiel zu leiten, denn Es hat die Worte, die wir jetzt gehört haben, verkörpert und in die Tat umgesetzt, da Es am Mysterium der Miterlösung teilgenommen hat, indem Es an Seiner Göttlichen Natur teilgehabt hat, so wie Jesus es Ihm in der Offenbarung des Privilegierten Altars sagte: „Meine wahren Brüder sind diejenigen, die Meinen Willen erfüllen und mit Mir durch das Band der Liebe und der Gnade vereint sind, was eine Teilhabe an Meiner Göttlichen Natur ist und sie daher zu Meinen Kindern macht.“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985).

Deshalb liebte Maria Giuseppina Ihn, so wie Seine Mutter Ihn geliebt hat (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Die Rückkehr Jesu„, 30.10.1994), und wird von Jesus „Tochter“ genannt. „Es macht sie daher zu Meinen Kindern“: diejenigen, die durch das Band der Liebe und der Gnade an Seiner Göttlichen Natur teilhatten. Und dieses Mädchen hat wahrhaftig an Seiner Göttlichen Natur teilgehabt, denn Es war von Seiner Gnade erfüllt.

Deshalb sagt Jesus in der Offenbarung des Privilegierten Altars zu Ihm: „Meine Tochter, Ich sehe deine heiligen Bemühungen, Meine Wahrheit bekannt zu machen, und Ich bestätige sie alle, indem Ich sie in Mein Kostbares Blut einbette. Erinnere jene, die Ich zu dir senden werde, daran“ – das war im Jahr 1985 – „dass das Schicksal und die Früchte des Evangeliums von der persönlichen Verfassung abhängen. Es war sicher nicht Meine Absicht, die Frohe Botschaft zu predigen, um nicht verstanden zu werden. Es genügte, dass Ich nicht sprach!“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985).

Die Rettung hängt nicht von Jesus allein ab, sondern von der Veranlagung der Hörer. Alles tut Jesus, alles tun die Kinder, alles tut der Sohn, aber es muss der persönlichen Veranlagung der Kinder begegnen, sonst wird jenes Wort nicht inkarniert und das Heil ist nicht.

„Vielmehr, in der Gefahr, missverstanden zu werden, benutzte Ich Gleichnisse“, sagt Jesus, „in denen nur ein Strahl Meiner Wahrheit leuchtet. Sodass die Guten, von dem Wunsch beseelt, genau zu verstehen, nachfragten und die Erklärung erhielten. Diejenigen dagegen, die keinen guten Willen hatten, kümmerten sich nicht darum und blieben in ihrer Blindheit“ (Offenbarung Jesu an Maria Giuseppina Norcia, „Der Ewige Privilegierte Altar für die Hypostatische Union„, 30.06.1985).

Also gab Er einen Strahl. Es würde eine Zeit kommen, und es ist diese, in der Jesus den Geist der Wahrheit voraussagte, der kommen würde, um die Kinder in der ganzen Wahrheit zu leiten. Und im Johannesevangelium wird dies deutlich gesagt: „Wenn der Beistand kommt, den ich euch vom Vater aus senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, dann wird er Zeugnis für mich ablegen“ (Joh 15,26), „Wenn aber jener kommt, der Geist der Wahrheit, wird er euch in der ganzen Wahrheit leiten. Denn er wird nicht aus sich selbst heraus reden, sondern er wird reden, was er hört, und euch verkünden, was kommen wird“ (Joh 16,13). Kein Strahl, sondern die Fülle der Verkündigung.

Deshalb, liebe Brüder und Schwestern, lade ich euch wie immer ein, uns Maria zu weihen: „Maria, ich weihe mich Dir, damit all jene, die der Vater mir anvertraut hat, mir anvertraut und mir anvertrauen wird, in der Wahrheit in Fülle geweiht werden“ (Weihe an das Unbeflecktes Herz Mariä, Gebetsbüchlein „Das Neue Jerusalem, Land der Liebe„, S. 23). Und so sei es.