Dies ist der Tag der Liebe: Jesus, das Lebendige Brot
gibt sich uns, Seinen Freunden, Seinem Volk, hin
9. April 2020
Gründonnerstag
Meditation des Tages des Pontifex Samuele
Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Heute, an diesem Gründonnerstag, haben wir uns die Seite aus dem Johannesevangelium angehört, die uns von dem Moment erzählt, in dem Jesus zusammen mit seinen Aposteln seine Liebe bis zum Ende schenkt. Jesus ist sich bewusst, er weiß, dass die Stunde gekommen ist, um von dieser Welt zum Vater zu gehen. Das ist Ostern, der Übergang, Übergang der Auferstehung, und Jesus hilft uns, mit seinem Opfer zu verstehen, dass Er sich opfert, um das Leben zu schenken. Hier zeigt sich, dass Jesus diejenigen, die Ihm nachgefolgt sind, bis zum Ende liebt: Seine Freunde, seine Apostel, alle bis auf einen, den, der Ihn verraten wollte, der den bösen Geist in sein Herz eintreten lassen wollte. Nur wenn man dem bösen Geist die Möglichkeit gibt, einzutreten, fällt man, aber in dem Moment, in dem man ihn nicht reinlassen will, kann der Geist des Bösen nichts gegen die Kinder Gottes tun.
In jedem von uns steckt kein kleiner Judas, es sei denn, wir wollen wie Judas tun und den Geist des Bösen in unser Herz eintreten lassen. Wenn man fest und unerschütterlich im Glauben an Jesus bleibt, vermag man alles und überwindet man alles. Und siehe, Jesus vollzieht die Geste, die in der Geschichte bleibt: Er steht auf und wäscht seinen Aposteln die Füße. Jesus vollzieht die Geste der Diener; Jesus, der sich zum Diener seiner Freunde macht. Seine Freunde verstehen die Größe dieser Geste, sie verstehen, sie verstanden, dass Jesus Meister und Herr ist. Deshalb wehrt sich Petrus gegen diese Geste, aber Jesus gibt ihm zu verstehen, dass diese Geste notwendig ist, damit man gänzlich Anteil an Ihm haben kann.
Seine Freunde, mit Ausnahme des Verräters, sind bereits rein, sie leben bereits die Gemeinschaft mit dem Meister, aber um gänzlich rein zu sein, bringt der Meister, der Herr, diese letzte Geste, um die Füße zu waschen, um den Teil des Körpers zu waschen, der die Erde berührt, der mit der Erde, mit dem Menschlichen in Kontakt ist und der am meisten der Verschmutzung ausgesetzt ist. Daher vollzieht Jesus diese Geste, um sie, seine Freunde, ganz rein, perfekt zu machen. Dies ist die Liebe, die jeden Schatten und jeden Makel überwindet. Jesus beugt sich, um zu reinigen und zu retten, und in dem Moment, in dem Jesus diese Geste vollzieht, lädt Er alle ein, die Bedeutung dieser Geste gut zu verstehen: „Wie ich euch getan habe, so sollt auch ihr einander tun„. Dies ist die Einladung, die Jesus an seine Freunde, die Apostel und diejenigen richtet, die Ihn als Meister und Herrn erkannt haben. Diese Geste muss gut verstanden werden.
Jesus vollzieht diese Geste für diejenigen, die Ihn als Meister und Herrn erkannt haben, für die Seinen; dies ist nicht die Zeit, um an die Armen, die Gefangenen, die Ausgegrenzten zu denken.
Diese Geste gilt nicht denen, die die Göttlichkeit des Herrn nicht verstehen, so wie Jesus bei einer anderen Gelegenheit sagte, als Maria das duftende Öl ausgoss, um den Herrn zu ehren: „Die Armen habt ihr immer bei euch„; dies ist die Zeit, um an den Herrn, an den Meister zu denken. Hier also, dass diese Geste das Kirchesein verständlich macht; sie wird gegenüber denen vollzogen, die zuerst die Verantwortung haben, damit man Kirche sein kann. Siehe, Jesus vollzieht diese Geste gegenüber den Aposteln, den Säulen der entstehenden Kirche. So vollzieht Jesus diese Geste gegenüber denen, die Ihn als Christus und Messias erkannt haben. Siehe, die Kirche Christi und hier führt Jesus mit dieser Geste die Brüderlichkeit ein, die es innerhalb der Kirche Christi geben muss. Dies ist das neue Gebot, von dem Jesus gleich danach spricht: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt; wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt„.
Siehe, Jesus führt die brüderliche Liebe ein, die es geben muss, die in der Ecclesia, der Kirche, zirkulieren soll, also in und zwischen denen, die für die Kirche verantwortlich sind, damit die Brüderlichkeit statt der unheiligen Gefühle zwischen Brüdern, zwischen den Verantwortlichen, zwischen den Ministern herrsche; und so soll dieses Gefühl zwischen allen, die Glieder des mystischen Leibes sind, der die Kirche ist, zwischen allen Gläubigen herrschen, damit Eifersucht, Egoismus, Neid durch die brüderliche Liebe besiegt werden, die Jesus in jenem Moment mit jener Geste eingeführt hat.
Das ist das Gebet, das seine höchste Erfüllung in der Eucharistie findet, in der lebendigen Gemeinschaft mit Jesus, dem Lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; das Teilhaben an Seinem Herzen, Seinem Geist, Seiner Seele, um in vollkommener Gemeinschaft zu sein. Und dies ist die Brüderlichkeit, Gebet und Brüderlichkeit, der Dreh- und Angelpunkt des Lebens derer, die Kirche sind, Gläubige Christi, Brüder Christi, Freunde Christi.
Das ist die Lehre, die Jesus uns heute schenkt, als Er zusammen mit seinen Freunden die Eucharistie stiftete, als Er sich opferte, um das Leben, das ewige Leben, zu schenken, indem Er die Gemeinschaft von Herz, Seele und Geist wieder in den Mittelpunkt stellte; dann das lebendige Gebet mit Gott, dem lebendigen Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, und die Brüderlichkeit, damit in der Kirche, in allen, die die Kirche sein wollen, die Liebe und die Brüderlichkeit über alle anderen Gefühle siegen.
Auf diese Weise wird man alle Prüfungen überwinden und alle, die schauen und sehen, werden die wahre Kirche Christi, die wahren Jünger Christi erkennen, ohne jeden Zweifel, ohne Zweideutigkeit.
An diesem heiligen und feierlichen Tag, Jesus, das Lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist, Derjenige, der sich opfert, um uns das Leben zu schenken, segne uns in seinem Heiligen Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.