Il lui dit: « Un homme faisait un grand diner, auquel il invite beaucoup de monde. A l’heure du diner, il envoya son serviteur dire aux invités: Venez, maintenant tout est prêt. Et tous, comme de concert, se mirent à s’excuser. Le premier lui dit: Jai acheté un champ et il me faut aller le voir; je t’en prie, tiens-moi pour excusé. Un autre dit: J’ai acheté cinq paires de boeufs et je pars les essayer, je t’en prie, tiens-moi pour excusé. Un autre dit: Je viens de me marier, et c’est pourquoi je ne puis venir. « A son retour, le serviteur rapporta cela à son maître. Alors, pris de colère, le maître de maison dit à son serviteur; Va-t-en vite par les places et les rues de la ville, et introduis ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. — Maître, dit le serviteur, tes ordres sont exécutés, et il y a encore de la place. Et le maître dit au serviteur: Va-t-en par les chemins et le long des clôtures, et fais entrer les gens de force, afin que ma maison se remplisse. Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon diner. » Des foules nombreuses faisaient route avec lui, et se retournant il leur dit: « Si quelqu’un vient à moi sans hair son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses soeurs, et jusqu’à sa propre vie, il ne peut être mon disciple. Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mon disciple. « Qui de vous en effet, s’il veut bätir une tour, ne commence par s’asseoir pour calculer la dépense et voir s’il a de quoi aller jusqu’au bout? De peur que, s’il pose les fondations et ne peut achever, tous ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui, en disant: Voilà un homme qui a commencé de bâtir et il n’a pu achever! Ou encore quel est le roi qui, partant faire la guerre à un autre roi, ne commencera par s’asseoir pour examiner s’il est capable, avec 10.000 hommes, de se porter à la rencontre de celui qui marche contre lui avec 20.0002 Sinon, alors que l’autre est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix. Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tous ses biens ne peut être mon disciple. « C’est donc une bonne chose que le sel. Mais si même le sel vient à s’affadir, avec quoi l’assaisonnera-t.on? Il n’est bon ni pour la terre ni pour le fumier: on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende! »