Dans la Nouvelle Jérusalem
le Père a instauré Son Royaume

Le Père a encore une fois donné une partie de Lui-même, de Son Cœur, pour se manifester dans l’histoire (1Co 1,7), en donnant commencement à l’itinéraire de la nouvelle Épiphaniedu Dieu Un et Trin (Jn 1,14),  descendu dans la Nouvelle Jérusalem pour demeurer parmi Ses fils, avec Ses fils, pour Ses fils.

Dans la Nouvelle Jérusalem, la maison de Dieu parmi les hommes (Ap 21,3), le Père a établi Son Trône (Ap 4,2). Voulue par le Père et accordée à tous Ses fils pour adorer l’unique Dieu, l’unique Seigneur, la Jérusalem Nouvelle et Céleste (Ap 21,2) c’est la Demeure métaphysique de Dieu, qui relie le Ciel à la Terre. Elle est habitée par des anges et des saints en communion vivante et totale avec le Cœur du Père, avec le Cœur du Fils et avec l’action vivante de l’Esprit Saint, qui y conduit chaque fils qui veut adorer Dieu Un et Trin. En Elle, il y a l’échelle d’or (Gn 28,12) qui connecte la Terre au Ciel, qui re-connecte l’Alliance avec le Ciel.  En Elle, les martyrs et les saints y demeurent, ceux qui, morts au monde (Rm 6,11), vivent pour adorer le vrai Dieu, l’unique Seigneur et Sauveur, pour s’assurer que l’unique Dieu règne, gagne et fasse resurgir. Et en Elle chaque fils, dans l’égalité vivante et dans la fraternité profonde, contemple le vrai visage de Dieu.

La Nouvelle Jérusalem est la Maison qui corrèle la pensée du Père, depuis l’origine (Jn 1,1) jusqu’à quand tout s’accomplira, quand la paix sera stable et la vie sera pour l’éternité. Dans la Terre d’Amour choisie par le Père Jésus, est à nouveau descendu du Ciel (Ac 1,11), en donnant commencement à l’itinéraire de Son retour. Déjà lorsqu’il montait au Ciel pour être réuni avec le Père (Jn 6,62), Jésus voyait cet Angle du Paradis sur Terre, où le Royaume du Père se serait établi (Mt 26,29), annoncé à Ses premiers Apôtres (Lc 2,29) et préparé pour les Apôtres des derniers temps (Lc 12,32) qui, fortifiés par ces paroles-là, fortifiés par l’effusion de l’Esprit Saint (Jn 16,13), ont vaincu les chaînes du monde et, maintenant comme alors, ont défiés par le pouvoir de l’amour tout pouvoir, religieux, économique et politique, qui a de nouveau asservi les fils de Dieu.

Voilà la Nouvelle Jérusalem (Ap 21,10). Voilà l’Endroit (Jn 14,2-3) voulu par le Père et annoncé dans la Sainte Écriture (Is 60,1-2; Ap 3,12b) où les fils de Dieu proclament à nouveau à tous l’heureuse et bonne nouvelle (Lc 7,22), renouvelée dans l’Amour du Christ et de Marie. Voilà cette Petite Fille qui est devenue Jeune Fille qui a fixé le regard de Jésus dans son cœur et Son sourire sur son visage, Celle qui, remplie de la grâce divine, a su contenir l’Amour infini, atteignant à aimer Jésus comme Sa Mère L’a aimé, Celle que Jésus a défini synthèses de tous les prophètes et des anciens patriarches. En accueillant le Fils de Dieu qui est descendu du Ciel en Esprit et en Vérité (Jn 4,24), Elle a accueilli les fils de Dieu, pour permettre au Fils unique (Jn 3,16) de rassembler le peuple élu (Is 62,12) et le conduire à la vie éternelle (1 Jn 4,9).

Le Père a instauré Son Royaume (Jn 3,3; Ap 5,10) dans cette Terre d’Amour. Telle est la certitude des fils de la Mère Église, où s’accomplissent les paroles annoncées et proclamées, où la vie vainc la mort, pour permettre aux fils de Dieu de se réjouir et de s’aimer comme de vrais frères, pour contempler ensemble le visage du Dieu Enfant, qui ici, a placé ses racines et qui dans le Père, dans le Fils et dans l’Esprit Saint, manifeste et manifestera Sa royauté, Son invincibilité (Ap 17,14) et Son infaillibilité du Dieu Un et Trin.